Indigenous Peoples Solidarity

Oraciones por la Paz, febrero 4 de 2016

Oren por las personas que educan y cuestionan el racismo y la difamación presente en los medio de comunicación. En particular el trabajo de Thohahente (Mohawk) y la Coalición Contra el Racismo en los Medios de Comunicación, quienes monitorean las secciones de comentarios en los medios de comunicación en línea, los cuales pueden ser ofensivos, tóxicos y destructivos espiritualmente. Oren por su salud y bienestar mientras que cuestionan los mitos y las opresiones estructurales perpetuadas a través de distintos medios de comunicación.

Fotografía epistólica* para el domingo de transfiguración, 7 de febrero de 2016
Thohahente Kim Weaver

Thohahente Kim Weaver comparte algunos ejemplos del acoso y racismo que recibe en internet con un grupo de estudiantes en Canadá.

Por eso no nos desanimamos, porque Dios, en su misericordia, nos ha encargado este trabajo. – 2 Corintios 4: 1

*Fotografía epistólica es un proyecto dirigido a las Iglesias, donde se comparte una foto y un texto que se relacionan con las lecturas del Leccionario Común Revisado para el día domingo.

CPT INTERNATIONAL: I Corinthios 13 para ECAPer@s

 

CPTnet
2 febrero 2016
CPT INTERNATIONAL: I Corinthios 13 para ECAPer@s

by Peter Haresnape

1 Corinthians 13 for CPTers

Si yo hablara de valentía y justicia, de mi deseo de aliarme con los oprimidos, de mi determinación de decir la verdad al poder cueste lo que cueste, pero si me faltara el amor, no soy más que un hablador bocazas, un salvador blanco, un santurrón sinverguenza.

Si yo tuviera el don de comunicación no violenta, sabiendo tomar lindas fotos y utilizar toda la última jerga de la lucha contra la opresión, y si pudiera analizar los sistemas racistas hasta desmantelarlos por completo, pero si me faltara el amor, nada soy.

Aún si entro completamente en el trabajo de profeta, activista y mártyr, y me dejo arrastrar por la policía antidisturbios o sufro bombardeo por los militares de mi propio país, si no hago con amor, de nada sirve.

El amor es paciente. El amor sobrevive el mal, la guerra, la oppression. Perdura cuando los gases lacrimógenos se disipan y los niños regresan a la escuela. Permanece cuando el agua está protegida. El amor es bondadoso; no es arrogante, no busca su propio interés, sino que hace espacio para la alegría y la verdad, hasta en las circunstancias más difíciles.

Que sea el amor entre dos personas, el amor de una persona hacia su comunidad o de una comunidad hacia su tierra, sea el amor de la justicia, de la paz y de la igualdad – el Amor soporta todo, todo lo cree, todo lo espera, todo lo aguanta. El Amor nunca pasará.

Las palabras hábiles desaparecen. Los hechos más interesantes son sujetas a la revisión. El mejor sermón jamás presentado será olvidado. Ahora, todo lo que hacemos es defectuoso e inexacto. Pero… algún dia viviremos la Verdad con V mayúscula. Y entonces todo lo demás se volverá irrelevante.

Antes de madurar, yo era inmaduro. Madurando, dejé atrás las maneras juveniles de hablar, de pensar y de razonar.

Ahora oimos solamente murmuraciones, leemos solamente en traducción, no vemos más que sombras en los muros – pero algún dia veremos cara a cara.

Ahora muchas veces estoy simplemente adivinando, pero algún dia conoceré más allá de toda duda – y a mi me conocerán asimismo.

Cuando todo lo demás se elimina, quedan tres fundamentos:
la Fe que el mundo defectuoso como lo vemos no es todo lo que existe;
la Esperanza a que las generaciones futuras vivirán en un mundo major;
y el Amor que nos da la fuerza y la motivación para construirlo.

Pero el mayor de estos es el Amor.

 Peter Haresnape

Oraciones por la Paz, enero 13 de 2016

Oraciones por la Paz, enero 13 de 2016

Den gracias por el regalo del agua. Den gracias por los pueblos indígenas que defienden la conservación del agua alrededor del mundo. Oren para que los gobiernos y las corporaciones abandonen proyectos de extracción de recursos naturales que amenazan los cuerpos de agua. 

Fotografía epistólica* para el segundo domingo después de Epifanía, 17 de enero de 2016
Foto: Caminantes anishinaabes en defensa del agua
¡Qué maravilloso es tu amor, oh Dios! ¡Bajo tus alas, los hombres buscan protección! Quedan completamente satisfechos con la
 abundante comida de tu casa; tú les das a beber de un río delicioso, porque en ti está la fuente de la vida y en tu luz podemos ver
 la luz. –Salmos 37: 7-9
*Fotografía epistólica es un proyecto dirigido a las Iglesias, donde se comparte una foto y un texto que se relacionan con las lecturas del Leccionario Común Revisado para el 
día domingo.

Oraciones por la Paz, diciembre 10 de 2015

Oraciones por la Paz, diciembre 10 de 2015

Den gracias porque Canadá finalmente va a realizar una investigación nacional sobre las mujeres y niñas indígenas que se encuentran desaparecidas o que han sido asesinadas. Oren para que la investigación cuente con los recursos y el poder necesarios, cuente con el liderazgo de las familias, y tenga el efecto de sacar a la luz el legado misógino que ha dejado el colonialismo en Canadá.  

Fotografía epistólica* para el tercer domingo de adviento el 13 de diciembre de 2015

Foto tomada durante una marcha del 2014 en protesta por los asesinatos y desapariciones de niñas y mujeres indígenas.

 En aquel tiempo actuaré en contra de todos los que te oprimen.
Ayudaré a la oveja que cojea y recogeré a la extraviada; convertiré en honor y fama, en toda la tierra, 

los desprecios que les hicieron. En aquel tiempo los traeré a ustedes, los reuniré; haré que cambie su suerte,
 y les daré fama y honor entre todos los pueblos de la tierra. Yo, el Señor, lo he dicho. -Sofonías 3: 19-20


*Fotografía epistólica es un proyecto dirigido a las Iglesias, donde se comparte una foto y un texto que se relacionan con las lecturas del Leccionario Común Revisado 
para el día domingo.

Oraciones por la Paz, noviembre 12 de 2015

Oraciones por la Paz, noviembre 12 de 2015

Por favor oren por el Equipo de Solidaridad con los Pueblos Indígenas, quienes hacen parte de un acompañamiento a cazador@s haudenosaunee que están realizando una recolección de venados en el Parque Provincial de Short Hills, en cercanías a St. Catherines, Ontario. En el pasado, protestantes contra la cacería han sido abiertamente racistas e intimidatorios, así que el Equipo y aliad@s locales esperan ofrecer una presencia positiva, demostrar apoyo a los derechos que se desprenden de tratados, e intervenir para desescalar tensiones. 

 Fotografía epistólica* para el domingo 15 de noviembre de 2015 
 

Foto: Parques de Ontario. Parque cerrado al Público. Recolección tradicional indígena de venados de cola blanca.

Enero 5-6 y 12-13.

  “Busquemos la manera de ayudarnos unos a otros a tener más amor y a hacer el bien.” (Hebreos 10: 24) 
 *epixel: a snapshot-epistle to the churches related to and appearing  with a text  from the upcoming Sunday's Revised Common Lectionary readings.

Oraciones por la Paz, Noviembre 5 de 2015

Oraciones por la Paz, Noviembre 5 de 2015

Den gracias por l@s diez constructor@s de paz que completaron con éxito la capacitación de los Equipos Cristianos de Acción por la Paz en el 2015. Oren para que el Creador trabaje junto a ell@s, dándoles la fuerza y el coraje que necesitarán para adelantar el satisfactorio, aunque difícil trabajo de construcción de la paz con nuestr@s soci@s en Colombia, Kurdistán Iraquí, Palestina y comunidades indígenas. 




AL-KHALIL (HEBRÓN): Privilegio en Palestina y Pensilvania


Hace un mes visité Palestina e Israel por primera vez con el objetivo de aprender acerca del conflicto Israelí-Palestino, pero en su lugar, aprendí sobre los Estados Unidos. Ese espacio con siete horas de diferencia de la zona horaria de mi hogar me hizo sentir como si estuviera viviendo en el pasado de Estados Unidos.

Cuando atravesé la barrera que separa Israel del territorio Palestino, me pregunté por los orígenes de Wall Street en la ciudad de Nueva York. Cuando vi que l@s palestin@s tenían que bajarse del bus en un retén para que les revisaran sus documentos, mientras que el guardia entraba al bus para mirar rápidamente mi pasaporte estadounidense, no pude evitar recordar a Rosa Parks. Cuando escuché historias sobre como l@s palestin@s perdieron sus hogares a causa de demoliciones, desalojos, incendios intencionales y desempleo, pensé en el pueblo Lenape que habitaba el territorio donde ahora vivo, la zona central de Pensilvania, y que durante décadas fue desplazado a resguardos ubicados en Oklahoma. 

Las armas son diferentes, así como el territorio, pero las ideologías son la misma. Gente con poder –gente como yo- usa cualquier método para obtener lo que quiere. Podemos dar muy buenos discursos sobre la ley y los derechos, pero en el fondo somos egoístas y miedosos. Tenemos miedo de l@s desconocid@s, de la escasez, de la muerte, y hacemos todo lo posible por mantener esos miedos a distancia.

Reflexión del Equipo de Solidaridad con los Pueblos Indígenas: Cegado por la Colonización



Larry Morrisette

Larry Morrisette, “No estoy enfermo, tampoco soy una víctima. He sido colonizado. Soy miembro de un grupo fuerte y resistente. Los efectos de la colonización me han enfermado. He sido victimizado, pero esa no es mi identidad. He sido sanado, y todavía sigo sanando, por el modo de vida tradicional y las medicinas de mis ancestros, las cuales les fueron dadas por el Gran Espíritu.” Larry Morrissette del Clan Oso de Winnipeg (uno de varios clanes) explica como la colonización ha tratado de destruir su cultura y acabar con los reclamos de su pueblo sobre la tierra que denominamos Canadá.

Larry es fundador y presidente de Medicine Fire Lodge Inc., una organización indígena comprometida con la revitalización cultural a través de la educación y la capacitación, también enseña en la Universidad de Winnipeg. Un día, nos contó, se presentó para dar una clase y un guardia de seguridad lo detuvo y le preguntó si estaba buscando el comedor gratuito. Él dice que este tipo de situaciones pueden disparar memorias de abusos sufridos en las escuelas residenciales por parte de monjas abusivas. Su esperanza es que las personas jóvenes, incluyendo sus hij@s y niet@s, que están aprendiendo la sabiduría tradicional y usando las medicinas de su pueblo, van a tener más capacidad para protegerse frente a este tipo de agresiones personales.

“Ellos creyeron que ya habríamos desaparecido a estas alturas, pero todavía estamos acá.” 

SOLIDARIDAD DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS: Crece la resistencia al Oleoducto ‘KXL’ en la tierra de ‘Lakota’

‘TransCanada Pipeline’s Ltd.’ y el estado de Dakota del Sur han violado los derechos del tratado de los pueblos Indígenas de Dakota del Sur en su empuje para ejecutar el oleoducto ‘Keystone XL’ oleoducto (KXL) a través de las tierras de Lakota. Por lo tanto, los días 26-29 de Julio del 2015, ECAP viajó a Pierre, Dakota del Sur, por la invitación del ‘Sicangu Oyate (Rosebud Sioux Tribe)’ (Tribu Rosebud Sioux)’. Una alianza con l@s terratenientes locales, las ONGs y los gobiernos tribales había organizado un desafío legal a la ‘KXL’ durante una serie de nueve días de audiencias en las que ‘TransCanada’ buscó la re-certificación de su permiso de construcción de la comisión de servicios públicos (PUC) de Dakota del Sur.

TEl oleoducto ‘KXL’ pretende transportar bitumen diluido a la ‘Gulf Coast’ (Costa del Golfo) desde la formación de las arenas de alquitrán en el norte de Alberta, una fuente de petróleo crudo tan sucia que l@s científic@s predicen que su impacto será de un "fin del juego" para el clima. Por otra parte, las personas indígenas en las proximidades de las arenas de alquitrán y otras tuberías propuestas que están involucradas con ella han experimentado violaciones de los tratados, contaminación masiva de tierras, y violencia de parte de los equipos de trabajo temporales.

El ECAPero Charles Wright, reservista del ‘King Grossman’ (Rey Grossman), y yo llegamos a ‘Pierre’ el Domingo 26 de Julio, y asistimos una marcha de protesta organizada por la ‘Indigenous Environmental Network’ (Red Ambiental Indígena) y ‘Dakota Rural Action’ (Acción Rural de Dakota).

Reflexión del Equipo de Solidaridad con los Pueblos Indígenas: Todas mis relaciones

 

En nuestro camino de regreso a casa, los kilómetros rodando, en la radio las bolsas de valores caen, los políticos prometen futuros mejores en eslóganes. Mientras, Lynn lee el informe de 388 páginas preparado por la Comisión para la Verdad y la Reconciliación (TRC, por sus siglas en inglés) bajo el título ‘Rindiendo Honor a la Verdad, Reconciliando el Futuro’. Como documento oficial es sorpresivamente fácil de comprender, como testimonio de la historia de Canadá es profundamente problemático.

A medida que avanzamos hacía al sur, la niebla que sale de los lagos rodea las colinas, esto tiene un efecto más allá de las palabras, haciéndome sentir que el mundo que dejamos atrás no es real, distante, un sueño que desaparece como la noche cuando se asoma la luz del día.

Cuando un@ atraviesa los bosques del norte, hora tras hora, es posible pensar que existen cantidades ilimitadas de madera. Podría ser fácil olvidar la pesadilla en vida que la gente de Grassy Narrows nos ha descrito, regresar a la rutina cotidiana, donde se consume energía y recursos sin pensar en el costo real que tiene nuestro estilo de vida. Recuerdo lo que Larry Morrissette, quien nos habló sobre decolonización en Winnipeg, dijo acerca del desarrollo, “usted vacía el baño y otra persona recibe la mierda”.

Nosotr@s tenemos memoria de corto plazo sobre los temas indígenas. La Comisión Real de 1996 abordó la mayoría de los temas cubiertos en el informe de la TRC, coincidió en muchas de las recomendaciones, la mayoría de las cuales fueron convenientemente ignoradas por las personas en el poder y olvidadas por las personas comunes.

De cualquier manera, este documento de la TRC está empapado con las lágrimas de l@s sobrevivientes de las escuelas residenciales. La TRC escuchó más de seis mil historias, muchos relatos conmovedores han sido capturados en sus 388 páginas. Adicionalmente a la difícil y cruda verdad sobre cómo hemos construido “nuestro hogar en tierras indígenas”, también documenta el costo humano. La verdad es que el ‘norte real’ ni es fuerte ni es libre.