{"id":10284,"date":"2014-06-11T12:00:00","date_gmt":"2014-06-11T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cpt.org\/blog\/aboriginal-justice-reflection-amplification"},"modified":"2020-12-29T17:03:55","modified_gmt":"2020-12-29T22:03:55","slug":"aboriginal-justice-reflection-amplification","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cpt.org\/es\/2014\/06\/11\/aboriginal-justice-reflection-amplification","title":{"rendered":"ABORIGINAL JUSTICE REFLECTION: Amplification"},"content":{"rendered":"
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redECAP
Junio 7 de 2014
REFLEXI\u00d3N DE JUSTICIA IND\u00cdGENA:
\nDifusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

por Michelle Fraser<\/p>\n

[Nota:
\nEsta reflexi\u00f3n del Equipo de Justicia Ind\u00edgena ha sido adaptada para RedECAP.
\nLa versi\u00f3n original se encuentra en ingl\u00e9s en la p\u00e1gina tumblr del Equipo de
\nJusticia Ind\u00edgena<\/a>.]<\/p>\n

ECAP
\nse toma en serio su misi\u00f3n de escuchar a las personas marginalizadas y difundir
\nla verdad a una audiencia m\u00e1s amplia. Por esta raz\u00f3n, nuestra delegaci\u00f3n se
\nreuni\u00f3n con miembros de Grassy Narrows que representan los intereses de la
\ncomunidad en negociaciones con el Ministerio de Recursos Naturales de Ontario
\n(MNR por sus siglas en ingl\u00e9s), con compa\u00f1\u00edas madereras y en las cortes.<\/p>\n

Nuestro
\nanfitri\u00f3n, Andrew Keewatin (Shoon), es el administrador y l\u00edder del Centro de
\nTramper@s de Grassy Narrows. Shoon lidera las reuniones de alcoh\u00f3licos an\u00f3nimos
\n(AA) dentro de la comunidad y ense\u00f1a a l@s ni\u00f1@s pr\u00e1cticas y conocimientos
\ntradicionales como construir canoas, raquetas de nieve (art\u00edculos para caminar
\nsobre la nieve similar a una raqueta de tenis) y tambores, curtir cuero para
\nhacer mocasines y filetear pescado.<\/p>\n

El
\nMNR ha otorgado licencias a compa\u00f1\u00edas madereras para talar secciones del bosque
\nen el territorio tradicional de Grassy Narrows durante d\u00e9cadas. Ocasionalmente,
\nShoon ha podido negociar con el MNR para preservar secciones del bosque que
\nconectan fuentes de agua o excluir \u00e1rboles que tienen poco valor comercial
\nsobre su ruta de trampas. Pero al final, el MNR decide donde y cuando las
\ncompa\u00f1\u00edas madereras talar\u00e1n el bosque, no las personas que han vivido y
\ntrabajado en el bosque por generaciones. <\/p>\n\n\n\n\n
\u00a0<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0<\/td>\n\n

Cheryl Fobister, miembro
\nde la comunidad, en el
sitio de bloqueo. <\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Cuando
\nuna compa\u00f1\u00eda maderera construy\u00f3 una carretera a tan solo unos kil\u00f3metros de
\nGrassy Narrows, ignorando la voluntad de la comunidad, el conflicto con Grassy
\nNarrows alcanz\u00f3 su punto m\u00e1s \u00e1lgido. En una fr\u00eda tarde de diciembre 2002, tres
\nj\u00f3venes bloquearon el camino con un par de \u00e1rboles que cortaron al lado del
\ncamino. Esta \u2018acci\u00f3n directa\u2019 sirvi\u00f3 como catalizador para reunir a la
\ncomunidad alrededor de un bloqueo como expresi\u00f3n no violenta de resistencia que
\nhab\u00eda estado contemplando durante alg\u00fan tiempo. <\/p>\n

Una
\nde las muchas personas que participaron en el bloqueo es Judy Da Silva, quien emergi\u00f3
\ncomo una de las l\u00edderes m\u00e1s fuertes de la comunidad. Da Silva ha observado a
\nlas compa\u00f1\u00edas madereras entrando a su territorio durante a\u00f1os, cortar grandes
\nsecciones del bosque, ignorando totalmente las preocupaciones que la comunidad
\nha expresado. Da Silva es una guardiana del bosque y del ecosistema del que
\n\u00e9ste hace parte, su compromiso es animado por el bienestar de las generaciones
\nfuturas. Para ella, el saqueo de la tierra ind\u00edgena, la oposici\u00f3n a investigar
\nel asesinato de m\u00e1s de mil mujeres ind\u00edgenas y la desaparici\u00f3n de m\u00e1s de
\ndoscientas, el envenenamiento con mercurio del complejo de r\u00edos
\nEnglish-Wabigoon, y la negativa de respetar los deseos de las comunidades
\nind\u00edgenas para utilizar sus territorios; son acciones conectadas con la
\nideolog\u00eda colonialista Europea que valora solamente las cosas que pueden ser
\ntransformadas en dinero.<\/p>\n

Paralelo
\nal bloqueo, l@s tramper@s de Grassy Narrows iniciaron un caso judicial cuestionando
\nel derecho del MNR de otorgar licencias a compa\u00f1\u00edas madereras al norte del r\u00edo
\nEnglish. Esta tierra fue incorporada a Ontario despu\u00e9s de firmar el Tratado 3,
\nel cual es usado por el Gobierno canadiense para justificar la
\ndesterritorializaci\u00f3n de las comunidades ind\u00edgenas. L@s tramper@s de Grassy
\nNarrows ganaron el primer caso, el cual fue apelado con \u00e9xito por el MNR.
\nGrassy Narrows apel\u00f3 nuevamente, la Corte Suprema de Justicia escuch\u00f3 el caso
\nel 15 de mayo de 2014, la comunidad est\u00e1 esperando la decisi\u00f3n final de este
\nimportante caso. \u00a0<\/p>\n

J.B.
\nFobister es uno de los denunciantes, \u00e9l es un trampero, miembro de la comunidad
\ny propietario de un minimercado localizado en el resguardo. Fobister dice que
\nel objetivo de la denuncia es fortalecer el poder de negociaci\u00f3n que su
\ncomunidad tiene con el MNR y las compa\u00f1\u00edas madereras. Su sue\u00f1o es que la comunidad
\npueda ejercer autodeterminaci\u00f3n sobre las decisiones que afectan al pueblo y la
\ntierra de Grassy Narrows.<\/p>\n

Shoon,
\nJudy Da Silva y J.B. Fobister tienen una visi\u00f3n para el bienestar de su tierra
\ny pueblo. Ell@s le piden a la sociedad colonialista canadiense que escuche, que
\nrespete su sabidur\u00eda, y que honre los acuerdos realizados con las comunidades
\nind\u00edgenas. La comunidad ind\u00edgena de Grassy Narrows no est\u00e1 pidiendo caridad de
\nparte l@s colon@s, sino demandando justicia. \u00a0<\/p>\n<\/div>\n

\n
Categories<\/div>\n
\n
Canada<\/a><\/div>\n
Indigenous Peoples Solidarity<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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