Tras el fin del mundo binario (Capitalismo vs Comunismo), los imperios reinantes consolidaron la expansi\u00f3n de la democracia como sistema de organizaci\u00f3n de la vida social, pol\u00edtica, econ\u00f3mica y cultural de las sociedades a nivel global. As\u00ed, los pueblos y naciones en distintos continentes inician procesos de democratizaci\u00f3n impulsados desde organismos internacionales y Estados que han ejercido una hegemon\u00eda dentro de la sociedad Global. Es cierto que la democratizaci\u00f3n ha tra\u00eddo consigo avances en la garant\u00eda y acceso a derechos fundamentales y humanos para un gran n\u00famero de personas, sin embargo, no ha sido posible romper con estructuras de poder que est\u00e1n presentes en este modelo y que impactan en las relaciones sociales que a diario se dan en los espacios p\u00fablicos y privados de nuestras vidas. \n<\/p>\n\n
Mucho antes que apareciera la pandemia del Covid-19 y se produjera una nueva crisis econ\u00f3mica y social, el sistema de producci\u00f3n capitalista y la democracia ya se enfrentaban a otra profunda crisis que se evidenciaba en el aumento de los \u00edndices de la pobreza a nivel local y global, junto al recrudecimiento de la violencia, y el surgimiento de nuevos conflictos armados. Este sistema establece distinciones, jerarqu\u00edas y privilegios que no son \u201cnaturales\u201d ni justos. Por ello a medida que se profundizan estas estructuras opresivas, se dan respuestas contrahegem\u00f3nicas por parte de los sectores subalternos y oprimidos que buscan romper las relaciones de poder que vulneran la dignidad del ser humano. Es en este contexto de resistencia donde se enmarca la lucha que vienen adelantando organizaciones sociales a nivel local e internacional para la obtenci\u00f3n de un m\u00ednimo vital que permita cerrar las brechas de desigualdad e inequidad impulsadas desde el privilegio y la falta de empat\u00eda hacia las\/os otras\/os. <\/p>\n\n
Colombia es un buen ejemplo de lo descrito anteriormente. Desde finales de abril se vive un Paro Nacional en el que confluyen distintos sectores sociales y populares que se manifiestan contra el abandono y la injusticia que ha rodeado por d\u00e9cadas a amplios sectores de la sociedad colombiana. Hoy vemos en las calles distintas expresiones de protesta que apuestan por la apertura de di\u00e1logos que permitan colocar en la discusi\u00f3n nacional, debates que el Estado colombiano y sus gobiernos han aplazado durante muchos a\u00f1os gracias al empleo de la fuerza militar y policial. <\/p>\n\n
Dentro de estos debates est\u00e1 presente la discusi\u00f3n sobre lo desigual que es Colombia y la poca voluntad de sus elites pol\u00edticas y econ\u00f3micas para encontrar una salida a la crisis social que afronta el pa\u00eds. Frente a este problema se ha planteado como soluci\u00f3n por parte de quienes est\u00e1n en el paro, la necesidad de garantizar una renta b\u00e1sica que posibilite a los sectores m\u00e1s afectados por la crisis econ\u00f3mica y social, acceder a derechos y libertades fundamentales en una democracia y en un Estado social de derecho. \n<\/p>\n\n
Pero \u00bfqu\u00e9 es el m\u00ednimo vital? y \u00bfpor qu\u00e9 es una medida importante para solucionar la crisis? Las respuestas a estas inquietudes pasan por entender que Colombia se considera una democracia amparada en la figura del Estado social de derecho, esto significa que es el Estado el \u00fanico actor pol\u00edtico sobre quien recae la responsabilidad y el deber de proteger valores democr\u00e1ticos como los derechos humanos o la libertad. Entonces el m\u00ednimo vital es un concepto que busca garantizar a las personas una calidad de vida que les posibilite desarrollar sus proyectos de vida; asimismo, se lo considera como un mecanismo de equidad social con el que se pretende que las transformaciones sociales se orienten hacia la remoci\u00f3n de todos aquellos obst\u00e1culos, de hecho y de derecho, que impiden ese acceso a mejores oportunidades educativas, laborales y econ\u00f3micas. Adem\u00e1s, en este momento cobra mayor importancia pues al considerarse un derecho inalienable del ser humano, los amplios sectores de la sociedad colombiana que hist\u00f3ricamente han vivido y padecido los efectos de las injusticias tendr\u00edan la posibilidad de gozar de un m\u00ednimo de seguridad econ\u00f3mica que permita hacer frente a las necesidades m\u00e1s perentorias que la crisis ha tra\u00eddo consigo y por la cual hoy las calles colombianas son un campo de disputa entre quienes exigen oportunidades de empleo, mejor salud y educaci\u00f3n, y quienes buscan impedir cualquier cambio que afecte el status quo. <\/p>\n\n
Quiero concluir diciendo que si bien el m\u00ednimo vital por s\u00ed solo no puede detener el deterioro que la crisis ha producido en el conjunto de la sociedad colombiana -pues es claro que se necesitan otro tipo de medidas pol\u00edticas, sociales y econ\u00f3micas que hagan posible una mejor\u00eda real y sostenida en el tiempo-, si es una opci\u00f3n para no olvidar que quienes padecen las injusticias tienen derecho a un vida digna y que se respete su humanidad. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Este sistema establece distinciones, jerarqu\u00edas y privilegios que no son \u201cnaturales\u201d ni justos.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":23951,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[188],"tags":[],"class_list":["post-23953","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colombia-es"],"yoast_head":"\n