A finales de noviembre, gracias a las tecnolog\u00edas de v\u00eddeo asequibles, el internet y redes sociales como Instagram, sentada en mi casa presenci\u00e9<\/a><\/span> la entrada forzada de la Real Polic\u00eda Montada de Canad\u00e1 (RCMP) en un sitio de resistencia contra el gaseoducto y la detenci\u00f3n de personas defensoras de la tierra<\/a>. La RCMP, que lleg\u00f3 con armas de asalto y perros de ataque, oper\u00f3 bajo la autoridad del estado canadiense y atac\u00f3 a mujeres ind\u00edgenas en beneficio de la industria y las elites que se benefician del gaseoducto. La RCMP, creada para expulsar a los pueblos ind\u00edgenas de estas tierras<\/span><\/a>, fue enviada para debilitar un poderoso movimiento de defensa de la tierra que se interpone en el camino de las exportaciones rentables de petr\u00f3leo y gas. Coastal Gaslink (CGL) no tiene consentimiento alguno de los lideres hereditarios Wet\u2019suwet\u2019en<\/span><\/a> para poner su gaseoducto en cualquier lugar de los 22.000 kil\u00f3metros cuadrados del territorio Wet\u2019suwet\u2019en. Esta exportaci\u00f3n de energ\u00eda ayudar\u00eda a impulsar la producci\u00f3n asi\u00e1tica, que a su vez seguir\u00eda proporcionando mercanc\u00edas baratas para los mercados europeos y occidentales.<\/p><\/p>\n\n En mi tradici\u00f3n jud\u00eda el tiempo se entiende como algo c\u00edclico y no lineal. Cuando prendo mi primera vela de Januc\u00e1 el 25 del mes de Kislev, me siento m\u00e1s cerca a mis ancestros que prendieron su primera vela de Januc\u00e1 hace dos siglos que a este a\u00f1o de 5782 que lleva solo unos meses. El tiempo se mueve como un espiral y no como una l\u00ednea progresiva. Imagina un juguete de resorte como el Slinky (de esos espirales de pl\u00e1stico colorido) con su acorde\u00f3n cerrado y podr\u00eda visualizar las marcas del tiempo en cada anillo\/a\u00f1o.
\n<\/p>\n\n Cuando presencio esta violencia en el territorio Wet\u2019suwet\u2019en y entiendo lo que est\u00e1 ocurriendo a trav\u00e9s de mi lente de tiempo jud\u00edo, siento los ecos de siglos de violencia colonial a la vez que siento la repercusi\u00f3n de los ancestros Wet\u2019suwet\u2019en, que fueron fuertes y con auto conocimiento, y quienes siempre resistieron los intentos eurooccidentales de genocidio contra su pueblo. <\/p>\n\n La Gidimt\u2019en y Unist\u2019ot\u2019en, dos casas dentro de la milenaria estructura de clanes del pueblo Wet\u2019suwet\u2019en<\/span><\/a>, est\u00e1n intentando mantener y reavivar la relaci\u00f3n \u00edntima con sus territorios tradicionales por todos los medios posibles. La tierra no es meramente una \u201cpropiedad\u201d o un \u201cdominio\u201d o alg\u00fan sin\u00f3nimo que el lenguaje colonial pueda utilizar. La tierra est\u00e1 viva con sus ancestros y medicinas, m\u00e1s all\u00e1 de las relaciones humanas. No puedo hablar con autoridad sobre estas formas culturales de conocimiento, pero quiero intentar entender el profundo significado que tienen estas relaciones y tambi\u00e9n informar por qu\u00e9 son vitales para el futuro humano en este planeta.\u00a0<\/span><\/p><\/p>\n\n Cuando los Wet\u2019suwet\u2019en hablan de defender la tierra se trata de mucho m\u00e1s que simplemente defender su hogar. Freda Huson, portavoz del Unist\u2019ot\u2019en Healing Centre, habla de esto cuando dice<\/span><\/a>: \u00abLa creencia de nuestro pueblo es que somos parte de la tierra. La tierra no es algo separado de nosotros. La tierra nos mantiene. Y si no la cuidamos, no podr\u00e1 mantenernos y nosotros, como generaci\u00f3n de personas, moriremos\u00bb.<\/p><\/p>\n\n El yintah (territorio tradicional del pueblo Wet\u2019suwet\u2019en) est\u00e1 lleno de historias: en las curvas de los \u00e1rboles, las parcelas de medicina, los sitios de entierro y en las v\u00edas acu\u00e1ticas. Hay \u00e1rboles en todo el territorio que los humanos doblaron estrat\u00e9gicamente en el tiempo para marcar las rutas con trampas para animales y las rutas de viaje; esto es lo que la industria maderera y los arque\u00f3logos denominaron \u201carboles culturalmente modificados\u201d. Hay sitios sagrados donde se gestionan y se cosechan bayas y hierbas anualmente, y sitios de entierro sagrados como el sendero de Kwees, lleno de huesos, esp\u00edritus e historias. Existen r\u00edos poderosos alimentados por glaciales y tan cristalinos que puedes ahuecar tu mano y beber.
\n<\/p>\n\n Y ahora en un abrir y cerrar de ojos, una mota de polvo sobre un Slinky<\/i> infinito; en un momento del capitalismo tard\u00edo cuando cosechar la energ\u00eda de la tierra es cada vez m\u00e1s remoto y desesperado la industria est\u00e1 intentando forzar camino en el yintah. Una serpiente de metal amenaza con contaminar la tierra y el agua con carcin\u00f3genos y substancias que deber\u00edan mantenerse bajo el suelo. Empleando su \u201cmanera correcta\u201d de despejar la tierra, CGL arras\u00f3 el sendero Kwees con bulldozers<\/span><\/a>, construy\u00f3 un campamento para hombres justo encima de una parcela de ar\u00e1ndanos (sitio de la obra que ahora llaman ir\u00f3nicamente \u201ccampamento ar\u00e1ndano\u201d), perturb\u00f3 las rutas con trampas para animales y los movimientos de seres no humanos y ahora amenaza con perforar un t\u00fanel para su gaseoducto bajo el sagrado Wedzin Kwa (conocido como R\u00edo Morice). Los jefes hereditarios Wet\u2019suwet\u2019en dicen \u201cno\u201d, y la RCMP interviene con armas y perros de ataque para permitir que las violaciones de CGL contin\u00faen.\u00a0<\/span><\/p><\/p>\n\n Si a\u00fan cree que la polic\u00eda y la RCMP son agentes p\u00fablicos, financiados con dineros p\u00fablicos, interesados principalmente en mantener a los ciudadanos seguros le reto a que considere las implicaciones que existen entre los intereses privados y estas instituciones. Un informe de investigaci\u00f3n reciente, que fue publicado por The Tyee<\/i><\/a><\/span>, revel\u00f3 que hay fondos corporativos que se canalizan a trav\u00e9s de \u201cfundaciones para la polic\u00eda\u201d hasta llegar a los presupuestos de algunas fuerzas policiales provinciales para invertir en tecnolog\u00edas militares avanzadas. En Vancouver, entre los patrocinadores principales se incluye LNG, la misma compa\u00f1\u00eda que procesar\u00eda, almacenar\u00eda y exportar\u00eda el producto del gaseoducto de CGL; y RBC, que es justamente el financiador principal del proyecto de CGL<\/span><\/a>. M\u00e1s concretamente, como la violencia en el territorio Wet\u2019suwet\u2019en es perpetuada por la RCMP, si analiza las inversiones de los fondos de pensiones de la RCMP<\/span>, podr\u00e1 ver lo que algunos llaman un \u201cconflicto de intereses\u201d por la presencia que tiene en el territorio Wet\u2019suwet\u2019en. El programa de pensiones de la RCMP tiene inversiones prioritarias en la TC Energy Corporation, due\u00f1o del gaseoducto de CGL, lo que otorga un incentivo personal a los oficiales de la RCMP para asegurarse que este gaseoducto se lleve a cabo sin consentimiento. Estos v\u00ednculos no son fortuitos. Esto es un eco a trav\u00e9s de la espiral del tiempo que viene de la \u00e9poca de construcci\u00f3n de imperio cuando las redes de la \u00e9lite manten\u00edan el poder por medio de amenazas de violencia de milicias. Nos enfrentamos a un problema estructural profundo y la soluci\u00f3n es abolir estas instituciones.\u00a0<\/span><\/p><\/p>\n\n