Mam Qadir y su esposa Bayan nos reciben en el sal\u00f3n de su casa familiar, con sus hijos y la \u00fanica hija que les queda. Si Zeitun no hubiera sido asesinada por un mortero iran\u00ed en el 2019 tendr\u00eda 21 a\u00f1os, ser\u00eda la hija mayor de la familia, la hermana mayor en cuyo hombro descansar\u00edan sus cabezas en momentos de dolor. El mortero se lo llev\u00f3 todo \u2013 la casa, todos los \u00e1rboles que elles hab\u00edan plantado con sus manos en el huerto \u2013 aniquilando su esperanza de reconstruir un hogar en su aldea ancestral de Bole. El mortero se llev\u00f3 su riqueza y sus sue\u00f1os de volver. <\/p>\n\n
A pesar de que en todo momento se o\u00eda el sonido de drones que sobrevolaban sus cabezas, record\u00e1ndoles que la ocupaci\u00f3n turca les vigilaba, que en cualquier momento pod\u00edan sospechar de elles como guerrilleres del \u2018PKK\u2019 y bombardearles; a pesar de que sab\u00edan que las personas iran\u00edes les vigilaban, que en cualquier momento pod\u00edan sospechar de elles como Peshmergas del \u2018KDPI\u2019 y dispararles con morteros y artiller\u00eda; elles insistieron en crear su refugio, su forma de regresar a la tierra de sus antepasados.<\/p>\n\n
Se necesita mucho tiempo para que una comunidad abandone las formas tradicionales de vivir, de relacionarse, de conectar con la tierra, con el hogar y el pa\u00eds. La familia de Mam Qadir pertenece a la tribu Bradost. Casi todas las familias de las v\u00edctimas con las que me he reunido con el equipo de ECAP-KI pertenec\u00edan a las tribus Bradost, Herki y Surchi, cuya tierra ancestral se extend\u00eda mucho m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras artificiales que Turqu\u00eda, Ir\u00e1n e Irak siguen intentando imponer a las comunidades zagrosas con violencia genocida.<\/p>\n\n
Los antiguos imperios locales de las personas saf\u00e1vidas y las qajares (en Ir\u00e1n) y las otomanas (en la actual Turqu\u00eda), intentaron dividir sus territorios con una frontera estable que atravesaba la tierra tradicional de las personas kurdas y otras tribus y naciones zagrosas. Pero a las comunidades locales nunca les importaron esas fronteras. La Tribu Herki sigui\u00f3 desplaz\u00e1ndose m\u00e1s all\u00e1 de la frontera iran\u00ed, hacia el Kurdist\u00e1n Oriental, hasta finales de la d\u00e9cada de 1970. A\u00fan contin\u00faan los matrimonios transfronterizos, el comercio, el tr\u00e1fico no autorizado, las peregrinaciones a lugares sagrados musulmanes e ind\u00edgenas, las negociaciones tribales y otras actividades relacionadas con la comunidad. Este territorio es una de las \u00faltimas zonas a\u00fan no ocupadas del Kurdist\u00e1n.<\/p>\n\n
Ahora que varios morteros iran\u00edes hab\u00edan alcanzado la casa de Mam Qadir y su familia, matado a su hija Zeitun, de 17 a\u00f1os, y herido a su otro hijo, elles no quer\u00edan volver a Bole, tan cerca de la frontera iran\u00ed. No han reconstruido la casa ni tienen planes de hacerlo.<\/p>\n\n
Sin embargo, un d\u00eda, no hace mucho, varias antiguas amistades de Mam Qadir, cuyo campamento n\u00f3mada estaba en la zona, insistieron en que Mam Qadir fuera a visitarle. \u00c9l quer\u00eda experimentar la alegr\u00eda de estar junto a sus parientes y amistades. Le gustaba la caza y quer\u00eda ir a cazar con elles. Cuando cuenta la historia, \u00e9l brilla, y se puede ver una leve sonrisa bajo su bigote. Fue a cazar y mat\u00f3 un conejo salvaje.<\/p>\n\n
Despu\u00e9s volvieron al campamento, comieron, contaron chistes y bebieron tazas de t\u00e9 negro azucarado hecho en una hoguera. Se acomodaron en sus camas, planeando disfrutar de un poco de sue\u00f1o en las tierras altas bajo las tiendas de pelo de cabra.<\/p>\n\n
Alguien llam\u00f3 y dijo que habr\u00eda un bombardeo iran\u00ed en los pr\u00f3ximos d\u00edas; elles ten\u00edan que marcharse inmediatamente. Se corri\u00f3 la voz entre los campamentos y se inici\u00f3 el \u00e9xodo de las 500 familias de la zona. Mam Qadir ayud\u00f3 a sus amistades y familiares con el traslado. Tuvieron que recoger todo, desmontar las tiendas, reunir a los animales para conducirlos monta\u00f1a abajo y organizar el transporte con todos los coches y camionetas disponibles. Esto les record\u00f3 el gran \u00e9xodo de 1991, cuando la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n del Kurdist\u00e1n Iraqu\u00ed abandon\u00f3 sus hogares en direcci\u00f3n a las fronteras temiendo el regreso de las fuerzas del r\u00e9gimen baasista. Se publicaron v\u00eddeos en Internet. Cualquiera que viera la caravana de n\u00f3madas que hu\u00edan por la ma\u00f1ana temprano se escandalizaba, se horrorizaba, recordaba y se retra\u00eda.<\/p>\n\n
Mam Qadir se encontr\u00f3 en una mezquita de una aldea de las afueras de Soran, donde \u00e9l vive ahora. \u201cTen\u00eda los ojos llenos de polvo\u201d, nos cuenta. \u201cEra como si alguien me hubiera metido polvo en los ojos con las manos\u201d. Hizo el ritual Uthu en la mezquita, lav\u00e1ndose el polvo de los ojos y de la cara, lav\u00e1ndose los brazos, las piernas y la frente. \u00c9l hizo la oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana y llam\u00f3 a Bayan para que le preparara el desayuno. Pero \u00e9l estaba tan cansado que, una vez en casa, ni siquiera pudo com\u00e9rselo. Se tumb\u00f3 en el suelo y se qued\u00f3 dormido hasta las dos de la tarde.<\/p>\n\n
No hubo bombardeos durante los dos d\u00edas siguientes. Pero todes sab\u00edan de qu\u00e9 hu\u00edan. Rara vez se puede encontrar a alguien entre las tribus Bradost, Herki y Surchi que no haya perdido a una amistad, un primo o una prima, una madre o un padre, un pariente o una persona vecina a causa de los bombardeos, los fuegos de artilleria y los ataques con drones turcos e iran\u00edes. As\u00ed es como funciona en su actividad cotidiana el genocidio cultural contra los pueblos ind\u00edgenas de los Montes Zagros. As\u00ed es como se despoblan las monta\u00f1as y aldeas del Kurdist\u00e1n y se sustituyen por bases militares y zonas de contenci\u00f3n. As\u00ed es como las monta\u00f1as son despojadas a la fuerza de sus leales custodios.<\/p>\n\n
Surchi, Bradost y Herki son parientes de las monta\u00f1as. Y les parientes no olvidan a les parientes. Las monta\u00f1as siempre recordar\u00e1n a Zeitun, siempre estar\u00e1n esperando que esas 500 familias regresen cada verano con sus animales. No es la primera vez que el estilo de vida n\u00f3mada de las personas ind\u00edgenas zagrosianas se ve perturbado por las fuerzas de ocupaci\u00f3n, y no ser\u00e1 la \u00faltima vez que elles vuelvan, que se sienten bajo sus tiendas de pelo de cabra, beban t\u00e9, cuenten chistes y asen conejos salvajes en c\u00e1lidas brasas que brillan en la oscuridad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En las tierras fronterizas kurdas, Mam Qadir cuenta a ECAP Kurdist\u00e1n Iraqu\u00ed sobre la p\u00e9rdida de su hija y de su hogar familiar.<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":38283,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[197],"tags":[],"class_list":["post-38353","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kurdistan-es"],"yoast_head":"\n