{"id":39196,"date":"2025-06-13T05:56:35","date_gmt":"2025-06-13T10:56:35","guid":{"rendered":"https:\/\/cpt.org\/2025\/06\/13\/mi-caminar-hacia-el-abolicionismo"},"modified":"2025-07-02T03:38:27","modified_gmt":"2025-07-02T08:38:27","slug":"mi-caminar-hacia-el-abolicionismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cpt.org\/es\/2025\/06\/13\/mi-caminar-hacia-el-abolicionismo","title":{"rendered":"Mi caminar hacia el abolicionismo"},"content":{"rendered":"\n

Estimada persona que esta leyendo \u2013 sabemos que ECAP cuenta con una base de apoyo diverso con distintos puntos de vista sobre cuestiones de justicia. Creemos que la construcci\u00f3n de paz es un recorrido que hacemos juntes. En las pr\u00f3ximas semanas publicaremos art\u00edculos de reflexi\u00f3n sobre el tema de la abolici\u00f3n. Le invitamos a leer y a reflexionar con nosotres. Env\u00edenos sus ideas a <\/i><\/span><\/span>peacemakers@cpt.org<\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span>.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n

Este primer art\u00edculo est\u00e1 escrito por el reservista Chuck Wright, que anteriormente form\u00f3 parte del Equipo de Solidaridad con los Pueblos Ind\u00edgenas. A continuaci\u00f3n, \u00e9l comparte su propio recorrido para convertirse en una persona abolicionista.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n\n

You can read the other articles in the series, Turtle Island Solidarity Network\u2019<\/em>s\u00a0\u2018<\/em>Abolition: building community to transform violence and oppression<\/a>\u2019<\/em>, and Interim Director Melissa Berkey-Gerard\u2019<\/em><\/em>s \u2018<\/em>Becoming an abolitionist<\/a>\u2019<\/em><\/em>.<\/p>\n\n

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Al crecer en una familia blanca de clase media, yo no pensaba mucho en la polic\u00eda ni en las prisiones. <\/p>\n\n

No recuerdo haber o\u00eddo hablar de ning\u00fan encuentro realmente negativo con la polic\u00eda, ni de alguna amistad o familiar que hubiera estado en la c\u00e1rcel. La c\u00e1rcel est\u00e1 convenientemente fuera de la vista y de la mente de la gente como yo (al menos, en la medida en que mi activismo se ajusta a los l\u00edmites de lo que se considera social o legalmente aceptable). Ahora lo entiendo como resultado de mi situaci\u00f3n socioecon\u00f3mica, racial y geogr\u00e1fica.<\/p>\n\n

No fue hasta la mitad de la d\u00e9cada de mis veintes cuando conoc\u00ed la abolici\u00f3n de las prisiones gracias a unas pr\u00e1cticas en el \u2018Canadian Friends Service Committee\u2019 (Comit\u00e9 de Servicio de los Amigos Canadienses), la rama de las personas cu\u00e1queras dedicada a la paz y a la justicia social. All\u00ed conoc\u00ed el trabajo de la difunta Ruth Morris y sus incansables esfuerzos por la abolici\u00f3n de las prisiones, la reforma de la justicia penal y la justicia transformadora. En 1981, la ‘Religious Society of Friends\u2019 (Sociedad Religiosa de los Amigos) se convertir\u00eda en el primer organismo religioso en apoyar la abolici\u00f3n de las prisiones:<\/p>\n\n

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\u00abEl sistema penitenciario es a la vez una causa y un resultado de la violencia y de la injusticia social. A lo largo de la historia, la mayor\u00eda de las personas presas han sido las desamparadas y las oprimidas. Cada vez tenemos m\u00e1s claro que el encarcelamiento de seres humanos, al igual que su esclavizaci\u00f3n, es intr\u00ednsecamente inmoral, y es tan destructivo para las personas enjauladoras como para las personas enjauladas… La abolici\u00f3n de las prisiones es tanto un proceso como un objetivo a largo plazo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

(Usted observar\u00e1 la conexi\u00f3n que se establece entre el encarcelamiento y la esclavitud \u2013 las personas cu\u00e1queras tambi\u00e9n fueron una de las primeras entidades religiosas que se opusieron a la esclavitud e incidieron por su fin).<\/p>\n\n

Antes de mi tiempo en ECAP, colabor\u00e9 con la Sociedad de John Howard de Manitoba \u2013una organizaci\u00f3n que atiende y defiende a hombres criminalizados \u2013 y conoc\u00ed de primera mano el impacto humano del sistema de (in)justicia penal. Como alfabetizador de persona adultas, yo visitaba el centro de prisi\u00f3n preventiva local con otras personas voluntarias para impartir clases particulares a hombres en espera de juicio. Debido al retraso del sistema judicial, a veces ten\u00edan que esperar semanas, incluso meses. Muchas de las personas participantes eran ind\u00edgenas y personas de color o personas blancas pobres de clase trabajadora. Las circunstancias de su vida les hab\u00edan complicado la posibilidad de completar su educaci\u00f3n. Tambi\u00e9n colabor\u00e9 con \u2018Walls2Bridges\u2019 \u2013 una red de acad\u00e9micos y personas encarceladas que imparten cursos universitarios en prisiones canadienses \u2013 que me permiti\u00f3 compartir el aprendizaje colaborativo entre estudiantes de dentro y de fuera, as\u00ed como escuchar las historias de mujeres encarceladas por el gobierno federal, principalmente ind\u00edgenas, las cuales fueron separadas de sus familias.<\/p>\n\n

Las personas no criminalizadas suelen olvidar f\u00e1cilmente este aspecto: las personas pobres, las ind\u00edgenas, las negras y las personas de color son encarceladas y criminalizadas de forma desproporcionada en Canad\u00e1. Y tambi\u00e9n debemos tener en cuenta que la mayor\u00eda de las personas que se encuentran en las c\u00e1rceles y las prisiones de Canad\u00e1 est\u00e1n encarceladas por delitos no violentos. Para muchos de nosotres, las c\u00e1rceles y las prisiones existen en nuestra imaginaci\u00f3n como lugares que nos protegen de personas criminales violentas y endurecidas. En realidad, las prisiones son un enfoque extremadamente costoso e ineficaz de lo que en gran medida son problemas socioecon\u00f3micos y\/o legados de traumas. Ruth Morris especul\u00f3 con que s\u00f3lo entre el 1 y el 2% de la poblaci\u00f3n reclusa est\u00e1 formada por las personas llamadas \u201cpocos peligrosos\u201d \u2013 \u00a1sean lo que se imaginen que son! A pesar de lo que los sindicatos policiales, les conservadores y los medios de comunicaci\u00f3n sensacionalistas quieren hacernos creer, los \u00edndices de delincuencia no han aumentado en las \u00faltimas d\u00e9cadas \u2013 han permanecido relativamente estables. Sin querer restar importancia al impacto traum\u00e1tico en las v\u00edctimas de delitos violentos, nuestra sensaci\u00f3n de seguridad se deriva a menudo de lo que vemos en los medios de comunicaci\u00f3n, unido a nuestras propias percepciones de los espacios urbanos basadas en la clase y en la raza.<\/p>\n\n

Mi contacto con las personas activistas abolicionistas, las experiencias de las personas presas, el movimiento \u2018Black Lives Matter\u2019 y los escritos de defensores como Ruth Morris, Angela Davis y Robyn Maynard me han llevado a abrazar la visi\u00f3n de un mundo sin prisiones (y sin polic\u00eda). La mayor\u00eda de las personas canadienses preferir\u00edan que el dinero p\u00fablico se destinara a soluciones comunitarias, programas de justicia restaurativa, servicios de salud mental y adicci\u00f3n, en lugar de a la vigilancia policial y al encarcelamiento. Adem\u00e1s, muchas medidas han sido propuestas por investigaciones p\u00fablicas, como la \u2018Aboriginal Justice Inquiry\u2019 (Investigaci\u00f3n de Justicia Aborigen) de 1991, la Comisi\u00f3n de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n (2015), y el Informe sobre mujeres y ni\u00f1as ind\u00edgenas asesinadas y desaparecidas (2019), para reducir las tasas de encarcelamiento de ind\u00edgenas y adoptar enfoques de la justicia basados en las personas ind\u00edgenas.<\/p>\n\n

Estas personas activistas e investigaciones p\u00fablicas nos recuerdan que las prisiones y la actuaci\u00f3n policial tienen sus ra\u00edces en el colonialismo, el capitalismo y la esclavitud, y nos ayudan a imaginar v\u00edas mejores y m\u00e1s humanas hacia la justicia que no impliquen jaulas.<\/p>\n\n

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El reservista de ECAP Chuck Wright reflexiona sobre las experiencias que le llevaron al abolicionismo.<\/p>\n","protected":false},"author":73,"featured_media":39088,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[157],"tags":[277],"class_list":["post-39196","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-turtle-island-solidarity-network","tag-featured-es"],"yoast_head":"\nMi caminar hacia el abolicionismo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Equipos y Comunidades de Acci\u00f3n por la Paz construye alianzas para transformar la violencia y la opresi\u00f3n. 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