{"id":40296,"date":"2025-10-17T03:28:05","date_gmt":"2025-10-17T08:28:05","guid":{"rendered":"https:\/\/cpt.org\/2025\/10\/17\/incluso-nuestras-personas-muertas-estan-encarceladas"},"modified":"2025-10-17T03:28:06","modified_gmt":"2025-10-17T08:28:06","slug":"incluso-nuestras-personas-muertas-estan-encarceladas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cpt.org\/es\/2025\/10\/17\/incluso-nuestras-personas-muertas-estan-encarceladas","title":{"rendered":"Incluso nuestras personas muertas est\u00e1n encarceladas"},"content":{"rendered":"\n

En la mayor\u00eda de los lugares del mundo, visitar una tumba es un acto sencillo y profundamente humano. La gente va al cementerio, lleva flores, se sienta junto a la l\u00e1pida y susurra sus penas y oraciones a quienes ya no est\u00e1n. Sin embargo, para las familias de Hebr\u00f3n, este acto de remembranza se ha convertido en un obst\u00e1culo m\u00e1s en la vida cotidiana bajo la ocupaci\u00f3n israel\u00ed. Lo que deber\u00eda ser un momento privado y sagrado de duelo est\u00e1 ahora condicionado por \u00f3rdenes militares, permisos, barreras de hormig\u00f3n y un proceso burocr\u00e1tico que despoja de dignidad al m\u00e1s b\u00e1sico de los rituales humanos.<\/p>\n\n

Un cementerio tras los puestos de control militar: a las familias de Hebr\u00f3n se les niega el derecho al duelo<\/span><\/strong><\/h2>\n\n

El cementerio de Hebr\u00f3n\/Al-Khalil fue, hace un tiempo, un lugar de paz donde generaciones de familias enterraron a sus seres querides. En la actualidad, una de sus entradas principales est\u00e1 bloqueada por enormes losas de hormig\u00f3n, lo que la hace inaccesible, salvo con permisos especiales y previa coordinaci\u00f3n con las autoridades israel\u00edes por parte del enlace de la Autoridad Palestina. <\/p>\n\n

Las normas son estrictas: nadie puede entrar libremente en el cementerio. Una familia que desee enterrar a un ser querido debe presentar primero la informaci\u00f3n de la persona fallecida \u2013 nombre completo, n\u00famero de identificaci\u00f3n y datos personales \u2013 al enlace de la Autoridad Palestina, que a su vez remite la solicitud al enlace israel\u00ed. Solo si las autoridades israel\u00edes dan su aprobaci\u00f3n puede procederse al entierro. Incluso entonces, el proceso est\u00e1 plagado de retrasos, lo que a\u00f1ade angustia al dolor.<\/p>\n\n

En la muerte, como en la vida, las personas residentes de Hebr\u00f3n se enfrentan al yugo asfixiante de la ocupaci\u00f3n. El impacto no se limita a los funerales. Visitar la tumba de un padre o una madre, un hijo o una hija, la de un abuelo o abuela requiere coordinaci\u00f3n.<\/p>\n\n

Ahmed, de Hebr\u00f3n, so\u00f1\u00f3 una vez con su abuela y le dijo a su madre que quer\u00eda visitar su tumba. Su familia compr\u00f3 flores, como hacen innumerables familias en todo el mundo cuando visitan a sus seres querides, y se dirigieron al cementerio.<\/p>\n\n

Lo que les esperaba no era silencio y recuerdo, sino una puerta cerrada. Las personas residentes palestinos explicaron a Ahmed y a su madre que, sin cita previa, no pod\u00edan entrar. Un vecino le sugiri\u00f3 a Ahmed que se quedara fuera de la puerta, recitara la Fatiha y saludara a su abuela desde lejos. Ahmed lo hizo, pero sus manos apretaban con fuerza las flores mientras las l\u00e1grimas llenaban sus ojos. No pod\u00eda entender por qu\u00e9 le prohib\u00edan ver d\u00f3nde estaba enterrada su abuela.<\/p>\n\n

Para Ahmed, el dolor no solo se deb\u00eda a la p\u00e9rdida, sino tambi\u00e9n a la exclusi\u00f3n, el rechazo y un mensaje confuso: que su amor por su abuela estaba sujeto a la aprobaci\u00f3n militar.<\/p>\n\n

Antes de la Segunda Intifada y del cierre de la Calle Shuhada, que en su d\u00eda fue la bulliciosa arteria central de Hebr\u00f3n, se pod\u00eda llegar f\u00e1cilmente al cementerio. Las familias pod\u00edan llegar all\u00ed en pocos minutos a pie. Durante la Segunda Intifada hubo cierres generalizados, puestos de control militar y calles segregadas, dise\u00f1ados para proteger a los colonos israel\u00edes que se hab\u00edan trasladado al coraz\u00f3n de la ciudad.<\/p>\n\n

En la actualidad, llegar al cementerio es un proceso largo y agotador. En muchos casos, implica largos desv\u00edos que convierten un trayecto corto en una odisea de varias horas. El simple acto de visitar la tumba de un ser querido se ha convertido en una demostraci\u00f3n de paciencia y resistencia bajo la ocupaci\u00f3n.<\/p>\n\n

La denegaci\u00f3n del acceso a los cementerios forma parte de una pol\u00edtica m\u00e1s amplia de fragmentaci\u00f3n en Hebr\u00f3n. Las carreteras est\u00e1n cerradas, los vecindarios est\u00e1n divididos y las personas residentes palestinas est\u00e1n rodeadas por muros y por personas soldada. La vida misma est\u00e1 regulada; la muerte no ofrece ning\u00fan alivio.<\/p>\n\n

Castigo colectivo m\u00e1s all\u00e1 de la tumba<\/span><\/strong><\/h2>\n\n

La prohibici\u00f3n del libre acceso a los cementerios encaja en un patr\u00f3n m\u00e1s amplio de castigo colectivo que las personas residentes palestinas de Hebr\u00f3n soportan a diario. Al exigir permisos y coordinaci\u00f3n, Israel no solo controla los movimientos, sino tambi\u00e9n la memoria, el duelo y la tradici\u00f3n.<\/p>\n\n

El derecho al duelo est\u00e1 reconocido en el derecho internacional humanitario y de derechos humanos. Negar a las familias la oportunidad de enterrar y visitar a sus personas muertas con dignidad constituye una violaci\u00f3n de estos derechos. Tambi\u00e9n es una profunda afrenta a las pr\u00e1cticas culturales y religiosas. En el islam, como en muchas tradiciones, visitar las tumbas es un acto de respeto, remembranza y conexi\u00f3n, una pr\u00e1ctica que afirma el v\u00ednculo entre las personas vivas y las ya fallecidas.<\/p>\n\n

Bloquear esta pr\u00e1ctica env\u00eda un mensaje claro: ni siquiera las personas muertas est\u00e1n libres del alcance de la ocupaci\u00f3n.<\/p>\n\n

Las personas residentes de Hebr\u00f3n relatan dolorosas historias sobre c\u00f3mo se les niega el acceso al cementerio. Una familia, tras perder a un familiar anciano, tuvo que esperar horas hasta que Israel le dio permiso para enterrar a su ser querido. Otra mujer describi\u00f3 c\u00f3mo solo pod\u00eda permanecer a cierta distancia de la tumba de su padre en el aniversario de su muerte porque necesitaba permiso para acercarse a ella.<\/p>\n\n

Para muchas familias, estas negativas crean heridas duraderas. El duelo se retrasa, se distorsiona o se silencia. En lugar de un duelo privado, las familias se ven atrapadas en un sistema de permisos y prohibiciones que se entromete incluso en sus momentos m\u00e1s \u00edntimos.<\/p>\n\n

La cuesti\u00f3n del cementerio no puede separarse de la realidad m\u00e1s amplia de Hebr\u00f3n. En otros tiempos, la Calle Shuhada era el pulm\u00f3n de la Ciudad Antigua, llena de tiendas, escuelas y familias. Desde la d\u00e9cada de 1990, se ha ido cerrando progresivamente a las personas palestinas, y grandes secciones de ella son completamente inaccesibles.<\/p>\n\n

Este cierre ha aislado los vecindarios palestinos y ha dejado a las personas residentes rodeadas de puestos de control militares y enclaves de colonos. El cementerio, situado cerca de estas zonas, se ha convertido en otro lugar m\u00e1s sometido a la l\u00f3gica de la segregaci\u00f3n. Para proteger a unos pocos cientos de colonos, se niega a decenas de miles de personas palestinas libertades b\u00e1sicas, incluida la libertad de llorar a sus personas fallecidas.<\/p>\n\n

En esencia, la denegaci\u00f3n del acceso al cementerio no es solo una cuesti\u00f3n pol\u00edtica o territorial, sino tambi\u00e9n profundamente humana. Ataca el n\u00facleo mismo de lo que significa mantener las tradiciones y formar parte de una comunidad o de una familia.<\/p>\n\n

El derecho internacional es claro: las potencias ocupantes deben respetar los derechos de la poblaci\u00f3n civil, incluidas las pr\u00e1cticas culturales y religiosas. Sin embargo, en Hebr\u00f3n, estos derechos se violan de forma sistem\u00e1tica. El control sobre los cementerios es otra herramienta m\u00e1s de un sistema dise\u00f1ado para romper el tejido social de la vida palestina y recordar a las personas residentes que nada, ni siquiera la muerte, est\u00e1 fuera del alcance de la ocupaci\u00f3n.<\/p>\n\n

A pesar de las barreras, las familias de Hebr\u00f3n siguen encontrando formas de honrar a sus personas muertas. Recitan oraciones desde detr\u00e1s de las verjas, llevan flores a las entradas cerradas y mantienen vivo el recuerdo de sus seres queridos en sus hogares y en sus corazones. Al hacerlo, transforman el duelo en un acto de resistencia.<\/p>\n\n

Negar a las personas el derecho a llorar libremente es un intento de romper los lazos que unen a las comunidades a trav\u00e9s de las generaciones. Pero, como muestra la historia de Ahmed, incluso el anhelo de ver la tumba de su abuela puede resistir esa ruptura. Detr\u00e1s de cada puerta bloqueada y cada permiso denegado se esconde una determinaci\u00f3n inquebrantable: recordar, amar y hacer duelo, incluso bajo la sombra de la ocupaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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