{"id":41311,"date":"2026-03-30T03:36:42","date_gmt":"2026-03-30T08:36:42","guid":{"rendered":"https:\/\/cpt.org\/2026\/03\/30\/al-khalil-las-facetas-desconocidas-de-hebron"},"modified":"2026-03-30T03:38:17","modified_gmt":"2026-03-30T08:38:17","slug":"al-khalil-las-facetas-desconocidas-de-hebron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cpt.org\/es\/2026\/03\/30\/al-khalil-las-facetas-desconocidas-de-hebron","title":{"rendered":"Al-Khalil: las facetas desconocidas de Hebr\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n<p><span lang=\"es-HN\">Hebr\u00f3n. El lugar donde nac\u00ed y donde crec\u00ed. Es una ciudad llena de historia, forjada por las numerosas personas que han vivido aqu\u00ed a lo largo de las generaciones. Hebr\u00f3n es conocida por su artesan\u00eda y por sus tradiciones: el resplandor de las f\u00e1bricas de vidrio, el arte de la alfarer\u00eda, el sabor de sus famosos dulces y una cultura gastron\u00f3mica rica y diversa que refleja el esp\u00edritu de su gente. <\/span><br\/><br\/><span lang=\"es-HN\">&#13;\nAntes de 1929, Hebr\u00f3n era una ciudad marcada por la diversidad religiosa. Personas jud\u00edas, musulmanas y una peque\u00f1a comunidad cristiana conviv\u00edan en el mismo barrio, recorr\u00edan las mismas calles, se encontraban en los mismos mercados y compart\u00edan la comida, el comercio y el ritmo de la vida cotidiana. <\/span><\/p>\n\n<p><span lang=\"es-HN\">Hebr\u00f3n es conocida popularmente como la \u201cCiudad de Ibrahim\u201d, un nombre que refleja la profunda historia espiritual de la ciudad. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, el Profeta Ibrahim lleg\u00f3 desde la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga y se estableci\u00f3 en esta tierra. En el coraz\u00f3n de Hebr\u00f3n se encuentra la Mezquita de Ibrahim, que lleva su nombre, un lugar que ha tenido una gran importancia religiosa e hist\u00f3rica durante siglos.<\/span><\/p>\n\n<p><span lang=\"es-HN\">Como persona musulmana, crec\u00ed oyendo hablar de la Mezquita de Ibrahim y aprend\u00ed cu\u00e1l es su importancia para nosotres. Tambi\u00e9n crec\u00ed conociendo Hebr\u00f3n como una ciudad religiosa que en su d\u00eda reflejaba la diversidad cultural en su vida cotidiana.<\/span><br\/><p lang=\"es-HN\">&#13;\n&#13;\n<\/p><br\/><span lang=\"es-HN\">Sin embargo, comprender la realidad de la ciudad siempre fue complicado. <\/span><span lang=\"es-HN\">\u00bfPor qu\u00e9 Hebr\u00f3n es tan diferente de las dem\u00e1s ciudades? \u00bfPor qu\u00e9 hay tantas restricciones que controlan la vida cotidiana aqu\u00ed? <\/span><br\/><br\/><br\/><span lang=\"es-HN\">Cuando empec\u00e9 a trabajar con ECAP, empec\u00e9 a ver estas complejidades con mayor claridad, tanto a trav\u00e9s del trabajo en s\u00ed como de las preguntas que las personas visitantes me hacen a menudo. <\/span><span lang=\"es-HN\">\u00bfPor qu\u00e9 Hebr\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 se presta tanta atenci\u00f3n a esta ciudad?<\/span><\/p>\n\n<p><span lang=\"es-HN\">Me sorprend\u00ed haci\u00e9ndome la misma pregunta, sobre todo sabiendo que, hist\u00f3ricamente, las personas jud\u00edas y las musulmanas convivieron en su d\u00eda como parte de la sociedad palestina, sin divisiones ni discriminaci\u00f3n religiosa.<\/span><br\/><br\/>\u00a0<br\/><br\/><span lang=\"es-HN\">Cabr\u00eda preguntarse si la ra\u00edz del problema es realmente la discriminaci\u00f3n religiosa, o si eso es lo que se ha hecho creer a la gente a lo largo del \u00faltimo siglo. Como mencion\u00e9 anteriormente, hist\u00f3ricamente, las personas palestinas de diversas confesiones de fe conviv\u00edan pac\u00edficamente en Hebr\u00f3n antes de 1929. <\/span><span lang=\"es-HN\">Entonces, \u00bfqu\u00e9 cambi\u00f3? \u00bfQu\u00e9 hizo que esta ciudad fuera tan diferente? <\/span><\/p>\n\n<p><span lang=\"es-HN\">Vivo en esta ciudad como persona palestina musulmana. Tengo amistades cristianas de diferentes ciudades palestinas y conozco a personas jud\u00edas de fuera del pa\u00eds. No peleamos entre nosotres. No intentamos quitarnos las casas ni las tierras unas personas a otras. Esto era, en su d\u00eda, simplemente la vida cotidiana en Hebr\u00f3n.<\/span><br\/><br\/><span lang=\"es-HN\">&#13;\nPero si analizamos la historia con m\u00e1s detenimiento, empezamos a ver cu\u00e1ndo empezaron a cambiar las cosas. Durante el periodo otomano, y m\u00e1s tarde bajo el dominio colonial brit\u00e1nico, ciertas decisiones pol\u00edticas comenzaron a transformar la regi\u00f3n. Los privilegios y las pol\u00edticas favorecieron cada vez m\u00e1s la inmigraci\u00f3n y el asentamiento de personas jud\u00edas. Tras la <\/span><a href=\"https:\/\/avalon.law.yale.edu\/20th_century\/balfour.asp\"><span lang=\"es-HN\">Declaraci\u00f3n de Balfour<\/span><\/a><span lang=\"es-HN\">\u00a0<\/span><span lang=\"es-HN\">de 1917, la inmigraci\u00f3n jud\u00eda a la zona aument\u00f3 considerablemente, con nuevas personas llegadas procedentes de diferentes partes del mundo. Con el apoyo o la ayuda de las autoridades de la \u00e9poca, las tierras y las viviendas comenzaron a cambiar de manos. <\/span><\/p>\n\n<p><span lang=\"es-HN\">Las tensiones fueron aumentando gradualmente en toda la regi\u00f3n. Las restricciones, la desigualdad de trato y el control pol\u00edtico generaron ira y frustraci\u00f3n entre las comunidades locales. Empezaron a surgir conflictos, especialmente en Jerusal\u00e9n, y la tensi\u00f3n acab\u00f3 extendi\u00e9ndose tambi\u00e9n a Hebr\u00f3n.<\/span><br\/><br\/><span lang=\"es-HN\">&#13;\nEstas tensiones crecientes alcanzaron finalmente un tr\u00e1gico punto \u00e1lgido durante el <\/span><a href=\"https:\/\/www.jerusalemstory.com\/en\/lexicon\/al-buraq-uprising\"><span lang=\"es-HN\">Levantamiento de Al-Buraq de 1929<\/span><\/a><span lang=\"es-HN\">, que se extendi\u00f3 por toda Palestina. En agosto de ese a\u00f1o, estall\u00f3 la ira en Hebr\u00f3n y varias familias jud\u00edas fueron asesinadas en lo que se conoci\u00f3 como la Masacre de Hebr\u00f3n. Tras estos acontecimientos, la presencia jud\u00eda en la ciudad desapareci\u00f3 hasta 1967. <\/span><br\/><br\/><span lang=\"es-HN\">&#13;\nAhora bien, la realidad de Hebr\u00f3n es muy diferente. La ciudad est\u00e1 rodeada de asentamientos y de la ocupaci\u00f3n. En casi todas las partes de la Ciudad Antigua, se tiene la sensaci\u00f3n de que unas miradas inquietantes le observan constantemente. La divisi\u00f3n de la ciudad en zonas como H2, la <\/span><a href=\"https:\/\/cpt.org\/es\/palestina\"><span lang=\"es-HN\">Ciudad Antigua y otras zonas restringidas han transformado la geograf\u00eda y la vida cotidiana de Hebr\u00f3n<\/span><\/a><span lang=\"es-HN\">. Esta divisi\u00f3n no parece tanto un acuerdo administrativo como una estructura dise\u00f1ada para reforzar el control israel\u00ed.<\/span><\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" data-id=\"41233\" src=\"https:\/\/cpt.org\/wp-content\/uploads\/\/260316-Palestine-2-1024x768.jpg\" alt=\" \" class=\"wp-image-41233\" srcset=\"https:\/\/cpt.org\/wp-content\/uploads\/260316-Palestine-2-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/cpt.org\/wp-content\/uploads\/260316-Palestine-2-300x225.jpg 300w, https:\/\/cpt.org\/wp-content\/uploads\/260316-Palestine-2-768x576.jpg 768w, https:\/\/cpt.org\/wp-content\/uploads\/260316-Palestine-2-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/cpt.org\/wp-content\/uploads\/260316-Palestine-2.jpg 2000w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Mi vista de Al-Khalil (Hebr\u00f3n)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" data-id=\"41232\" src=\"https:\/\/cpt.org\/wp-content\/uploads\/\/260316-Palestine-1-1024x768.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-41232\" srcset=\"https:\/\/cpt.org\/wp-content\/uploads\/260316-Palestine-1-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/cpt.org\/wp-content\/uploads\/260316-Palestine-1-300x225.jpg 300w, https:\/\/cpt.org\/wp-content\/uploads\/260316-Palestine-1-768x576.jpg 768w, https:\/\/cpt.org\/wp-content\/uploads\/260316-Palestine-1-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/cpt.org\/wp-content\/uploads\/260316-Palestine-1.jpg 2000w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Otra vista de Al-Khalil (Hebr\u00f3n)<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n<p>Los ataques y las tensiones no dejan de aumentar. El n\u00famero de puestos de control militar tambi\u00e9n ha ido creciendo con el tiempo. Hoy en d\u00eda, solo la zona H2 est\u00e1 rodeada por casi veinte puestos de control militar. La violencia de los colonos va en aumento, al igual que el n\u00famero de viviendas de colonos dentro de la ciudad. Con estos cambios, la violencia, las restricciones y las tensiones cotidianas provocadas por la ocupaci\u00f3n israel\u00ed se han convertido en una parte constante de la vida en Hebr\u00f3n. <\/p>\n\n<p><span lang=\"es-HN\">Estas restricciones impuestas a las personas palestinas suelen hacerse m\u00e1s evidentes en determinadas ocasiones, especialmente durante algunas fiestas jud\u00edas. En esos momentos, a veces se imponen toques de queda y las restricciones a la libertad de movimiento se endurecen a\u00fan m\u00e1s. Tambi\u00e9n se producen incursiones de colonos en la Ciudad Antigua con regularidad, a menudo todos los s\u00e1bados. Estas visitas se describen a veces como \u201cvisitas guiadas\u201d, pero, en realidad, suelen traducirse en un endurecimiento de las restricciones a la libertad de movimiento de las personas palestinas y en un mayor control sobre la vida cotidiana de la poblaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n\n<p><span lang=\"es-HN\">Hay acontecimientos que parecen ocurrir solo en Hebr\u00f3n. A menudo me pregunto por qu\u00e9. <\/span><span lang=\"es-HN\">\u00bfPor qu\u00e9 se presta tanta atenci\u00f3n a Hebr\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 aumentan los movimientos de colonos y la violencia durante estas fiestas y eventos? \u00bfQu\u00e9 significado tienen estas ocasiones desde el punto de vista religioso y por qu\u00e9 tienen un impacto tan fuerte en la vida de esta ciudad?<\/span><\/p>\n\n<p><span lang=\"es-HN\">Mis conocimientos sobre las tradiciones religiosas jud\u00edas son limitados. Tuve la oportunidad de entrevistar a un Rosh Yeshiv\u00e1, director de una escuela religiosa, de la yeshiv\u00e1 antisionista <\/span><a href=\"https:\/\/shelmaala.com\/\"><span lang=\"es-HN\">Shel Ma\u2019ala Yeshiva<\/span><\/a><span lang=\"es-HN\">, para comprender mejor estas fiestas y c\u00f3mo se relacionan con Hebr\u00f3n y afectan a la vida de las personas que viven aqu\u00ed.<\/span><br\/><p lang=\"es-HN\">&#13;\n&#13;\n<\/p><br\/>\u201c<span lang=\"es-HN\">Todo empez\u00f3 con el sionismo, y forma parte de un proyecto colonial\u201d, afirm\u00f3. Hay una gran diferencia entre el juda\u00edsmo y el sionismo.<\/span><br\/><br\/><span lang=\"es-HN\">&#13;\nEsta distinci\u00f3n es importante. El juda\u00edsmo es una religi\u00f3n con tradiciones espirituales y fiestas centradas en la reflexi\u00f3n, el descanso y la comunidad. El sionismo, sin embargo, es una ideolog\u00eda pol\u00edtica que se desarroll\u00f3 en un contexto hist\u00f3rico y colonial espec\u00edfico.<\/span><br\/><br\/><span lang=\"es-HN\">&#13;\nUna de las fiestas jud\u00edas m\u00e1s importantes es Sucot, la fiesta de la cosecha de oto\u00f1o. Tradicionalmente, es una \u00e9poca en la que las personas jud\u00edas viven en peque\u00f1as caba\u00f1as, recuerdan su historia, acogen a las personas forasteras y celebran la vida en paz. En esencia, esta fiesta transmite valores de hospitalidad, humildad y descanso.<\/span><\/p>\n\n<p>Sin embargo, en Hebr\u00f3n y en otras zonas de Cisjordania, la vivencia de estas fiestas es muy diferente. Para muchas personas palestinas, estos momentos se han convertido en per\u00edodos de gran tensi\u00f3n, en los que aumenta la presencia de colonos y se endurecen las restricciones, y, en ocasiones, la violencia se recrudece, provocada por la ocupaci\u00f3n israel\u00ed y los colonos sionistas. En lugar de ser un tiempo de paz, las fiestas pueden convertirse en momentos en los que se confiscan tierras, se restringe la libertad de movimiento y la vida cotidiana se vuelve a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil. <\/p>\n\n<p>\u201cPara ellas, eres persona \u00e1rabe, no persona palestina\u201d, dijo. \u201cY siempre se ven a s\u00ed mismas como si vivieran bajo una amenaza\u201d.<\/p>\n\n<p>La ideolog\u00eda del sionismo, tal y como la describen algunas personas cr\u00edticas, se ha construido a menudo en torno a la idea de una inseguridad constante, la creencia de que el pueblo jud\u00edo se encuentra amenazado en todas partes y debe defenderse a toda costa. En este contexto, la narrativa del victimismo cobra un papel central: la creencia de que la supervivencia depende del control, la protecci\u00f3n y la expansi\u00f3n. <\/p>\n\n<p><span lang=\"es-HN\">Para muchas personas jud\u00edas, sin embargo, Hebr\u00f3n (Al-Khalil) es un lugar de gran importancia religiosa. Seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda, se cree que es el lugar de enterramiento de las persona tzadikim, los antepasados justos, entre los que se encuentra el Profeta Ibrahim (Abraham). Seg\u00fan la tradici\u00f3n religiosa, Abraham compr\u00f3 all\u00ed un peque\u00f1o terreno para utilizarlo como lugar de enterramiento a los pueblos que eran los custodios originales de esa tierra. Por este motivo, Hebr\u00f3n ha sido durante mucho tiempo un lugar de peregrinaci\u00f3n.<\/span><br\/><br\/><span lang=\"es-HN\">&#13;\nPero la historia de las personas jud\u00edas en Palestina es tambi\u00e9n m\u00e1s compleja de lo que suelen sugerir los discursos pol\u00edticos. A principios del siglo XX, especialmente durante la d\u00e9cada de 1920, algunas <\/span><a href=\"https:\/\/palestinenexus.com\/articles\/jewish-antizionism\"><span lang=\"es-HN\">personas jud\u00edas palestinas<\/span><\/a><span lang=\"es-HN\">\u00a0formaron parte de la resistencia local contra los movimientos sionistas. Las personas en el liderazgo se organizaron y defendieron sus intereses junto con el conjunto de la poblaci\u00f3n palestina, tanto jud\u00eda como musulmana y cristiana. Incluso el gran rabino del Imperio Otomano, Haim Nahum, se opuso firmemente al sionismo durante su mandato. Su identidad estaba profundamente ligada a la tierra y a las comunidades que les rodeaban. En Hebr\u00f3n se cuentan incluso historias de familias cuyos antepasados eran originalmente personas jud\u00edas, pero que m\u00e1s tarde cambiaron de religi\u00f3n para seguir formando parte de la sociedad local y continuar viviendo como habitantes de Hebr\u00f3n. Algunas personas mencionan familias muy conocidas de la ciudad, como las familias Al-Muhtaseb y Al-Dweik, al relatar estas historias.<\/span><\/p>\n\n<p><span lang=\"es-HN\">Las fiestas religiosas del juda\u00edsmo suelen ser, por tradici\u00f3n, momentos de descanso y reflexi\u00f3n. El Sabbat, por ejemplo, es un d\u00eda sagrado en el que no se debe trabajar, sino quedarse en casa, descansar y reconectar con la familia y la fe. Pero en Hebr\u00f3n, y a menudo en toda Cisjordania, estas fechas est\u00e1n vinculadas a la actividad de los colonos. Durante algunas festividades, grandes grupos de colonos entran en zonas palestinas bajo protecci\u00f3n militar. Para muchas personas palestinas, estas visitas no parecen tanto peregrinaciones religiosas como demostraciones de poder.<\/span><br\/><br\/><span lang=\"es-HN\">&#13;\nLa violencia que se ha producido en Hebr\u00f3n durante ciertas festividades religiosas ha dejado profundas huellas en la memoria de la ciudad. Uno de los episodios m\u00e1s devastadores tuvo lugar el 25 de febrero de 1994. Aquella ma\u00f1ana, durante el mes sagrado musulm\u00e1n del Ramad\u00e1n, un colono israel\u00ed, Baruch Goldstein, entr\u00f3 en la Mezquita de Ibrahim y abri\u00f3 fuego contra las personas palestinas mientras estas realizaban la Oraci\u00f3n del Fajr. Veintinueve personas devotas perdieron la vida y muchas otras resultaron heridas. El atentado tuvo lugar durante la festividad jud\u00eda de Purim, un momento que, para muchas personas palestinas, qued\u00f3 asociado para siempre no solo a una festividad jud\u00eda, sino tambi\u00e9n a la p\u00e9rdida y a recuerdos dolorosos. <\/span><\/p>\n\n<p><span lang=\"es-HN\">Acontecimientos como este han marcado la forma en que la gente de Hebr\u00f3n vive hoy en d\u00eda las fiestas jud\u00edas.<\/span><br\/><br\/><span lang=\"es-HN\">&#13;\nSi se analiza la situaci\u00f3n en su conjunto, lo que est\u00e1 ocurriendo en Hebr\u00f3n y en toda Palestina forma parte de un proyecto colonial mucho m\u00e1s amplio vinculado a la expansi\u00f3n sionista en la regi\u00f3n. La cuesti\u00f3n no se limita \u00fanicamente a Hebr\u00f3n, ni siquiera a Palestina. Cuando analizamos el discurso pol\u00edtico actual, que incluye conceptos como el de un \u201cnuevo Medio Oriente\u201d y las visiones expansionistas que a veces se reflejan en los nuevos mapas israel\u00edes, parece formar parte de una lucha regional mucho m\u00e1s amplia por el poder, el territorio y el control.<\/span><\/p>\n\n<p><span lang=\"es-HN\">Esto plantea cuestiones dif\u00edciles. <\/span><span lang=\"es-HN\">\u00bfHasta d\u00f3nde puede llegar un proyecto sionista basado en el desplazamiento y la dominaci\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n tiene el poder de poner fin a los ciclos de violencia y opresi\u00f3n que se justifican en nombre de la seguridad o la religi\u00f3n? \u00bfY cu\u00e1nto tiempo m\u00e1s podr\u00e1 la regi\u00f3n seguir soportando el derramamiento de sangre y el sufrimiento que provocan estes opresores?<\/span><br\/><br\/><span lang=\"es-HN\">&#13;\nA menudo se describe a Hebr\u00f3n como un lugar de conflicto religioso, pero la realidad es mucho m\u00e1s compleja. En el fondo, el conflicto no se reduce simplemente a la religi\u00f3n, sino que tiene que ver con la tierra, el poder y el desplazamiento. Cuando una ideolog\u00eda convence a la gente de que el dominio sobre la tierra est\u00e1 justificado, resulta dif\u00edcil cuestionar a quienes creen en ella. Sin embargo, estas preguntas no pueden ignorarse. Por eso se las dejo a ustedes. Cada une de nosotres debe decidir si permanecer en silencio ante la injusticia o formar parte de la lucha para romper el ciclo de la opresi\u00f3n.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para entender Palestina, hay que entender a Hebr\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":41310,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[226],"tags":[],"class_list":["post-41311","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-palestina"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.3 (Yoast SEO v27.3) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Al-Khalil: las facetas desconocidas de Hebr\u00f3n<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Equipos y Comunidades de Acci\u00f3n por la Paz construye alianzas para transformar la violencia y la opresi\u00f3n. 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