{"id":9750,"date":"2019-03-05T12:00:00","date_gmt":"2019-03-05T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cpt.org\/blog\/fronteras-resistiendo-muros"},"modified":"2020-12-29T16:44:00","modified_gmt":"2020-12-29T21:44:00","slug":"fronteras-resistiendo-muros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cpt.org\/es\/2019\/03\/05\/fronteras-resistiendo-muros","title":{"rendered":"Fronteras: Resistiendo muros"},"content":{"rendered":"
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\"Normandy<\/p>\n

por Peggy Gish<\/p>\n

Los muros toman muchas formas. Pueden ser palabras, miradas o acciones que nos distancian los unos de los otros, o estructuras f\u00edsicas que nos protegen del clima o a los m\u00e1s vulnerables de peores da\u00f1os. Pero los muros que vimos en la frontera entre Arizona y M\u00e9xico en la delegaci\u00f3n de los Equipos Cristianos de Acci\u00f3n por la Paz eran hechos de concreto, metal y piedra, o de amenazas para privar a las personas de sus derechos o para dejar por fuera a los agotados, los pobres, las \u201cmasas amontonadas anhelando respirar libertad\u201d, como nos recuerda el mensaje en la Estatua de La libertad en el puerto de entrada en el oriente de Estados Unidos.<\/p>\n

Hay muros hechos de listones de hierro decorados con concertina de seguridad. En algunos sitios un segundo muro de malla de metal en capas corre en paralelo. En zonas donde el agua inunda por los arroyos durante la lluvia monz\u00f3nica, grandes barreras de hierro permiten que el agua corra. M\u00e1s all\u00e1 de los pueblos a\u00fan existen las cercas originales construidas de alambre en 1880, con m\u00e1s alambre de p\u00faa agregado. Estas son a veces atravesadas con viejos rieles de ferrocarril a los que llaman \u201ccercas de Normand\u00eda\u201d. Todos estos est\u00e1n fortalecidos con intensa vigilancia tecnol\u00f3gica.<\/p>\n

Aparentemente un medio de seguridad, estas barreras son en realidad un monumento al miedo y al racismo; son una extensi\u00f3n de la historia colonial de los Estados Unidos y un recuerdo de que los EE. UU. tomo la mitad del territorio mexicano despu\u00e9s de la guerra de 1846-48. Han sido herramientas de control conteniendo a las personas de color en un sitio de inferioridad y manteniendo la supremac\u00eda blanca. Atraviesan territorios de pueblos ind\u00edgenas\u2014violando su soberan\u00eda y perturbando a comunidades y ecosistemas. Billones de d\u00f3lares de contribuciones tributarias van a parar en manos de compa\u00f1\u00edas privadas que construyen estos muros y dirigen los centros de detenci\u00f3n. Mar\u00eda Padilla, miembro del pueblo ind\u00edgena mayo y trabajadora de salas de emergencia, nos record\u00f3 que el estado-naci\u00f3n opera como una fuerza policiva en funci\u00f3n de los m\u00e1s ricos\u2014los cuales no tienen fronteras\u2014mientras que a los pobres y a la clase trabajadora, a los que se les hace creer que \u00e9ste existe para su beneficio, se les exige patriotismo.<\/p>\n

El muro fronterizo no tiene como funci\u00f3n mantener a los inmigrantes por fuera, existe solamente para frenarlos, para atraparlos y detenerlos. Con militarizaci\u00f3n incrementada en \u00e9sta zona fronteriza, los inmigrantes desesperados, que no tienen como cruzar legalmente, tienen que desplazarse m\u00e1s lejos a\u00fan, a zonas m\u00e1s peligrosas, para evadir la detenci\u00f3n. As\u00ed mueren muchos m\u00e1s, sufren terribles traumas y son encarcelados por el crimen de querer escapar sus circunstancias desesperantes. Lupe Castillo, profesora de historia pensionada de ascendencia hisp\u00e1nico-ind\u00edgena, llama a este sistema de criminalizaci\u00f3n \u201cel muro invisible\u201d.<\/p>\n

Hay que derribar estos muros.<\/p>\n

En contraste existen muchas organizaciones creativas y personas dedicadas en ambos lados de la frontera que protestan y resisten los efectos del muro, e incluso arriesgan su propia seguridad para cuidar y asistir a los inmigrantes en su trayecto. Varios negocios cooperativos est\u00e1n creando alternativas a la carencia econ\u00f3mica y la opresi\u00f3n por las cuales muchos intentan escapar de sus hogares.<\/p>\n

\"Butterfly<\/p>\n

Como signo de resistencia al muro, existen tambi\u00e9n los murales pintados con colores brillantes cerca a los puertos de entrada. Estos narran la verdad sobre el muro o intentan \u201cborrarlo\u201d, minimizan su poder, rechazan la fealdad del muro para que no defina el rol que la frontera debe tomar. Por esto, las mariposas pintadas muestran la libertad de vuelo que deber\u00edan tener los inmigrantes, los listones se transforman en teclados de piano y una puerta abierta simboliza la alternativa por la que debemos trabajar.<\/p>\n

Los miembros de nuestra delegaci\u00f3n salieron de la frontera sintiendo la urgencia de contar la verdad y de encontrar alternativas mientras trabajamos por una sociedad mas justa, acogedora, y menos brutal, que construye\u2014en vez de muros militarizados\u2014m\u00e1s puertas.<\/p>\n

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Borderlands<\/a><\/div>\n
Mexico<\/a><\/div>\n
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