{"id":9769,"date":"2019-06-04T12:00:00","date_gmt":"2019-06-04T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cpt.org\/blog\/lesbos-el-oriental-y-el-negro"},"modified":"2020-12-29T16:44:26","modified_gmt":"2020-12-29T21:44:26","slug":"lesbos-el-oriental-y-el-negro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cpt.org\/es\/2019\/06\/04\/lesbos-el-oriental-y-el-negro","title":{"rendered":"LESBOS| El Oriental y el Negro"},"content":{"rendered":"
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Por R\u00fbnb\u00eer S\u00earkepkan\u00ee (traducido por Juli\u00e1n Guti\u00e9rrez Casta\u00f1o)<\/p>\n

Recientemente tuve una conversaci\u00f3n con un buen amigo camerun\u00e9s. \u00c9l dec\u00eda que yo soy blanco. Mientras comparaba el color de su brazo con el mio, argumentaba \u201cmira lo blanco que es tu brazo y lo negro que es el mio\u201d, al tiempo que sonre\u00eda de oreja a oreja. Esta era la primera ocasi\u00f3n en la que alguien me categorizaba como blanco.<\/p>\n

Hay personas en los Montes Zagros y en Mesopotamia, de donde provengo, que son rubias, m\u00e1s p\u00e1lidas que otras, o pelirrojas, pero yo nunca he sido categorizado como una de ellas. Mi abuelo era rubio, pero ten\u00eda ojos negros. Sus genes no parecen que hayan pasado mucho del color de piel a nosotros. Algunos de nosotros heredamos la forma de su nariz, su testarudez y otras caracter\u00edsticas, pero el color de nuestra piel atraviesa tonalidades caf\u00e9s que van del trigue\u00f1o al moreno.<\/p>\n

Cuando fui a Suecia en el 2004 descubr\u00ed que ser blanco o negro no tiene mucho que ver con el color de nuestra piel. De un momento al otro, ya no era un hombre joven con la vitalidad de quienes apenas comienzan la adultez, lleno de sue\u00f1os de aventuras e ideas revolucionarias. No, instant\u00e1neamente me hab\u00eda convertido en un \u201ccabeza negra\u201d u \u201coriental\u201d. Existen muchas teor\u00edas sobre el significado de la palabra \u201cblatte\u201d*. Una hip\u00f3tesis es que proviene de la palabra rumana \u201cblawto\u201d o \u201cblato\u201d, la cual significa \u201chombre azul\u201d u \u201chombre negro\u201d. Otra explicaci\u00f3n argumenta que proviene del verbo \u201cplattra\u201d, el cual se utiliza para marcar a las personas que hablan sin ning\u00fan sentido o cuyo lenguaje es ininteligible. Otra teor\u00eda la conecta con la palabra griega \u201cbarbar\u201d, la ra\u00edz del adjetivo espa\u00f1ol \u201cb\u00e1rbaro\u201d.<\/p>\n

Junto con todas las personas que tienen cabello negro, diferentes tonos de piel caf\u00e9 o negra provenientes de Am\u00e9rica del Sur, \u00c1frica, el Medio Oriente, Asia del Sur y Europa del Sur, yo fui categorizado como \u201cblatte\u201d [oriental] en Suecia. Antes de preguntar mi nombre, las personas cuestionaban de d\u00f3nde era. \u201c\u00bfCu\u00e1nto tiempo llevas en Suecia?\u201d, \u201c\u00bfPiensas regresar a tu pa\u00eds?\u00bb, \u201c\u00bfCu\u00e1nto tiempo planeas quedarte en Suecia?\u201d, \u201c\u00bfT\u00fa pa\u00eds est\u00e1 en guerra?, \u00bfEs esa la raz\u00f3n por la que est\u00e1s aqu\u00ed?\u201d Son las preguntas m\u00e1s comunes que la gente me hac\u00eda.<\/p>\n

Cuando les dec\u00eda mi nombre no se esforzaban mucho por pronunciarlo correctamente, mientras que si hac\u00edan mucho \u00e9nfasis sobre c\u00f3mo pronunciar los suyos. \u201cEs Elizabeth, con [z] y [th]\u201d. \u201cMi nombre no es Biurn, sino Bj\u00f6rn, con \u00d6-\u00d6-\u00d6\u201d. Despu\u00e9s de esta introducci\u00f3n no me preguntaban por el futuro de la humanidad, qu\u00e9 me produce felicidad en esta vida, o cu\u00e1les son mis sue\u00f1os, sino que se limitaban a felicitarme por lo bien que hablaba sueco. Ellos quer\u00edan recordarme que Suecia no es mi pa\u00eds, que mi tierra est\u00e1 lejos en otra parte, y que alg\u00fan d\u00eda tendr\u00eda que irme y regresar a esa tierra donde sea que quedara.<\/p>\n

Mis dos mejores amigos era de Buyumbura y Sarajevo. Los tres nos encontramos encasillados en la categor\u00eda \u201cno blanca\u201d de la sociedad. A pesar de nuestras diferencias, los tres acordamos que \u00edbamos en el mismo barco navegando un oc\u00e9ano de racismo sist\u00e9mico y que deb\u00edamos permanecer unidos si quer\u00edamos conservar nuestra humanidad. El grupo normativo de los blancos nunca nos invitaba a sus fiestas, nunca nos saludaba en la calle, nunca hac\u00eda ning\u00fan esfuerzo para hacernos sentir amados y bienvenidos. As\u00ed que nosotros mismos lo hac\u00edamos. Nos sent\u00e1bamos a la orilla del lago y fum\u00e1bamos narguile (pipa de agua), organiz\u00e1bamos asados en los bosques y nos re\u00edamos de los chistes de nuestros propios pa\u00edses.<\/p>\n

Mi amigo camerun\u00e9s me hac\u00eda pensar m\u00e1s all\u00e1 de mis experiencias en Suecia. Me hizo recordar a un hombre de Sierra Leona que vive en Mitilene. \u00c9l y su esposa, quien es turca, se enamoraron en Turqu\u00eda. La familia de ella los quer\u00eda atrapar y asesinarlos porque \u00e9l es negro. \u00c9l ha sido parado incontables veces por la polic\u00eda griega porque no pueden creer que una hermosa mujer turca quiera estar con un apuesto hombre sierraleon\u00e9s. Los turcos y los griegos quiz\u00e1s tengan una larga lista de diferencias y conflictos, pero si est\u00e1n de acuerdo en algo es en el racismo estructural contra las personas negras, el cual hiere y asesina gente todos los d\u00edas.<\/p>\n

As\u00ed que le dije a mi amigo camerun\u00e9s que tal vez sea verdad que no soy negro y que no sufro la terrible opresi\u00f3n que las personas negras padecen en todos los rincones del mundo, pero tampoco soy blanco. Estaba sumergido en estos pensamientos cuando caminaba por la calle Ermou en Mitilene, cuando me encontr\u00e9 con una conocida griega que hizo un comentario un poco racista sobre mi apariencia, \u201coh, est\u00e1s tan negro, te ves tan ex\u00f3tico\u201d.<\/p>\n

\u201cPara nada soy ex\u00f3tico, simplemente soy un hombre bronceado y apuesto\u201d, le respond\u00ed. No le respond\u00ed que tal vez deber\u00eda ir a Suecia para que la llamen \u201coriental\u201d y sintiera cu\u00e1nto lastima ser exotificado, explotado, menospreciado e invisibilizado todo el tiempo.<\/p>\n

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* \u201cBlatte\u201d es un termino derogatorio utilizado particularmente en Suecia para referirse originalmente a los inmigrantes del Medio Oriente, pero que se ha extendido para acentuar la otredad de cualquier persona o pr\u00e1ctica cultural. Decidimos traducir \u201cblatte\u201d como \u201coriental\u201d para acentuar la posicionalidad especifica del autor y reconocer la carga discriminatoria que el orientalismo ha dejado en Europa.<\/p>\n

Categor\u00edas<\/strong>
\nLesbos<\/span><\/p>\n

Migraci\u00f3n<\/span><\/p>\n

Europa<\/span><\/p>\n

Desestructurar las opresiones<\/span><\/p>\n

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Categories<\/div>\n
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Lesvos<\/a><\/div>\n
Migration<\/a><\/div>\n
Europe<\/a><\/div>\n
Undoing Oppressions<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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