La expresión “resistencia hermosa” se ha utilizado en muchos contextos para describir la lucha no violenta por lograr un cambio frente a la opresión, por ejemplo, en relación con el cambio climático y en la celebración de las vidas y de la cultura de la comunidad negra. Un libro cristiano reciente exhorta a sus lectores a resistirse a las normas culturales occidentales dominantes y a sustituirlas por valores como la celebración, el sacrificio, la hospitalidad y el anhelo de justicia.
Pero creo que fue Alrowwad, en el campamento de las personas refugiadas de Aida, en Belén, quien acuñó por primera vez la expresión y la plasmó en el arte, el teatro, la fotografía, la danza y la educación. Ante la fealdad muy real de la ocupación y su violencia, la “resistencia hermosa” es una forma en que las personas palestinas comunes defienden su humanidad y muestran la belleza de sus vidas. Rompe con los estereotipos que sugieren que el odio y la violencia son la norma o, por el contrario, que la única respuesta es la pasividad. A veces es creativo e inclusivo; otras, se encuentra en lo normal y cotidiano. Busca un cambio duradero y está lleno de celebración.
Hay mucha resistencia hermosa en Zqaq El-Dah, la calle del casco antiguo de Hebrón donde se encuentra la actual oficina de ECAP. Aunque ahora se conoce como Khan Shaheen, Zqaq El-Dah fue el nombre de esta calle hasta aproximadamente 1920. Acompáñeme a ver algo de lo que está pasando en la calle.
En la curva del camino, el contratista Bader al Batsh está trabajando en la restauración de una casa de 800 años de antigüedad para devolverle su forma y aspecto originales, con el asesoramiento de la ingeniera civil Maissa y el experto en construcción Alaa. Cuando esté terminada, se la alquilará a una familia común de Hebrón. Es un proyecto del ‘Hebron Rehabilitation Committee’ (Comité de Rehabilitación de Hebrón) que, con la ayuda de financiamiento externo, se creó para revivir lo que, de lo contrario, podría convertirse en una ciudad fantasma, para impulsar la actividad económica y para asegurar la presencia palestina frente a la rápida expansión de los asentamientos. Una hermosa casa, parte de la resistencia.
Gire a la izquierda desde esta casa de la esquina y usted llegará a Bayt Sitti – La Casa de la Abuela – una panaderia tradicional restaurada que vende, entre otras delicias, pasteles con zaatar, espinacas y un queso salado suave a la hora del almuerzo. Sus personas propietarias son Abu y Um Jihad. Todos los días preparan una olla enorme de comida tradicional caliente y la sirven a la comunidad; cualquiera puede comer un poco y las familias más pobres pueden llevarse una caja llena a casa. También entregan comida a domicilio a familias necesitadas. Se financia con donaciones de la comunidad, a menudo en memoria de una persona que ha fallecido. Aunque suene idílico, no lo es. La última vez que los colonos hicieron su incursión semanal, las personas soldado le ordenaron a Abu Jihad que cerrara la tienda de inmediato. ¡Pero había cosas horneándose en el horno! Así que Abu Jihad cerró la tienda y dejó a Um Jihad sola adentro, cocinando. Le daba mucha pena no poder hacer nada para ayudarla. Sin embargo, el hecho de hornear y cocinar a diario para las demás personas nos dice esto: vivimos según otros valores. ¡Qué hermoso!
A la derecha de la casa de la esquina y unas cuantas casas más adelante hay un centro de medicina alternativa. El Dr. Bader, veterinario y dueño del lugar, recuerda cómo solía atender a un flujo constante de ganado vacuno, ovino, caballos, burros y aves de corral, y cómo, en Zqaq El-Dah, había tanta gente que ni siquiera se veía el suelo bajo los pies. Luego ocurrió la masacre de la Mezquita de Ibrahimi y el cierre de la Calle Shuhada; los negocios se desplomaron y el Dr. Bader tuvo que mudarse. Él trabajó para el Ayuntamiento hasta su jubilación. La casa ahora está restaurada y luce hermosa, salvo por el patio trasero, que ha quedado completamente lleno de escombros arrojados por los colonos que viven arriba y detrás. Es este tipo de resiliencia la que genera esperanza y fomenta la resistencia.
Al cruzar la calle, usted se encuentra con un estudio restaurado, dirigido por la artista international Sonia Qonipi. Sonia nació en la cercana localidad de Tel Rumaida. Su propia casa ahora está destinada a un cementerio para proteger el terreno de la apropiación por parte de los colonos, por lo que ella no tiene acceso a la casa. En su lugar, llega a la Ciudad Antigua en taxi desde Jalal Khan. Además de dedicarse a su propio arte, Sonia trabaja con la gente local, tanto niñes como personas adultas, para ayudarles a desarrollar sus propios talentos. Ella cree que es importante desarrollar y compartir el talento, el arte y la cultura de Palestina. En una exposición reciente de obras de artistas locales, la identidad y la liberación palestinas fueron el tema principal: la resistencia, a través de la afirmación decidida del patrimonio que el opresor niega.
Entre la casa de Sonia y la sede de ECAP se encuentra un hammam restaurado de la época otomana, propiedad de Sameer Al-Qasrawi, quien nació en la casa contigua en la Calle Shuhada y cuyo abuelo y padre fueron masajistas consumados. Obligado a irse por los colonos que incendiaron el edificio, se mudó en el 2004, pero desde entonces ha regresado y, con la ayuda del Comité de Rehabilitación de Hebrón, quien la ha restaurado a su esplendor original y ofrece sauna y baños fríos, además de masajes. Es muy vulnerable a los ataques de los colonos en la Calle Shuhada; el año pasado forzaron las persianas y le rociaron gas de pimienta en la cara. Necesitó dos meses de tratamiento para recuperarse. Sin embargo, sigue trabajando para restaurar la casa al mismo nivel que el hammam. Se alegra de que la gente en Occidente esté empezando a tener una idea más clara de la violencia de la ocupación.
Para llegar al departamento de ECAP hay que subir una escalera interna muy empinada. Esta escalera también lleva a la casa de nuestra vecina más cercana, Zleikha, una maestra jubilada. Cuando se mudó a Zqaq El-Dah hace veinte años, trajo consigo la experiencia de organizar patrullas escolares para llevar a les niñes a la escuela de manera segura. Así que abrió una guardería en su casa, justo dentro de la Ciudad Antigua, lo que facilitó que las familias se quedaran allí. La guardería funciona como un centro comunitario. Para este septiembre, espera que se inscriban al menos 35 niños y niñas. Ella desempeña un papel clave en una comunidad que se preocupa profundamente por el desarrollo y la educación de sus hijos e hijas, y que se preocupa por su futuro a largo plazo, y elles lo saben. Es parte de la resistencia.
Así pues, ECAP se encuentra en su hogar junto a sus personas vecinas de Zqaq El-Dah, un lugar que, a su vez, ejemplifica y fortalece la resistencia de muchas maneras ante los nuevos acontecimientos. La realidad cotidiana está llena de peligros. El equipo se ha visto obligado a cerrar el acceso a la azotea y al balcón, con sus vistas panorámicas de la Ciudad Antigua, ya que se han convertido en objetivos de la vigilancia militar. Sus integrantes se enfrentan a peligros cotidianos, como el acoso por parte de los colonos en su hogar, tan grave que se han visto en la obligación de abandonar la casa familiar y mudarse a un departamento pequeño y costoso en H1, la zona menos conflictiva y más segura de la ciudad. Existe una alta probabilidad de que las personas integrantes del equipo vuelvan a ser detenidas mientras esperan en el puesto de control militar mientras los niños y las niñas pasan para ir a la escuela; esto ocurrió el invierno pasado, como ya había sucedido un par de veces antes, y es una experiencia impactante y humillante. Al mismo tiempo, el equipo fortalece la resistencia al mostrar su solidaridad con la población local, que se siente animada por su presencia en el puesto de control militar. Este verano, un proyecto con adolescentes ha ayudado a las personas participantes a explorar sus sueños, fijarse metas, reconocer los obstáculos y encontrar formas de superarlos. Parte de su aprendizaje ha consistido en un taller sobre la rica historia de su ciudad, de 4,500 años de antigüedad, que ocupa un lugar destacado en el desarrollo de la región y – la Ciudad de Abraham – que tiene un significado religioso especial tanto para personas judías como para cristianas y musulmanas. Se animó a las chicas a sentirse orgullosas de su ciudad. ECAP se trasladará pronto a un lugar más seguro. Espero que puedan llevarse consigo el exuberante jardín interior que han cultivado en la oficina; es un símbolo de hermosa resistencia.
La resistencia hermosa no es solo un asunto local. Nos concierne a todas las personas, si creemos, como Nelson Mandela, que nuestra propia libertad está incompleta sin la libertad de las personas palestinas, o, como Najib Azouri, que del resultado de esta lucha… depende el futuro del mundo. Para todes nosotres, las cosas cotidianas y repetitivas que hacemos para poner fin a la ocupación – nuestras campañas, nuestro activismo, nuestros intentos de solidarizarnos con el pueblo palestino, la forma en que apreciamos y compartimos la cultura palestina – son importantes. Me siento honrada de poder aportar mi granito de arena.
