COLOMBIA REFLEXION: Reflexiones sobre Adviento — Testimonio del Cristo que Llega

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redECAP

7 de
diciembre de 2011

COLOMBIA REFLEXION: Reflexiones sobre
Adviento
Testimonio del Cristo que Llega

[Esta es la tercera parte de nuestra
serie sobre Adviento, reflexionando sobre la paz y la justicia
desde nuestra perspectiva de trabajo con los pacificadores locales en Colombia.
Cada pieza refleja en la lectura del Evangelio del domingo siguiente. Por
favor,  lee y comparte con tu familia, amigos, compañeros de trabajo,
y  comunidad de fe.]


Juan 1:6-8; 19-28

Vino al mundo un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. Este vino como
testigo, para testificar de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de
él. No era él la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz.

Este es
el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas de Jerusalén
a preguntarle:  “¿Quién eres tú?” Y él
confesó y no negó; confesó: “Yo no soy el Cristo.”


Y le preguntaron: “¿Entonces, qué? ¿Eres Elías?” Y él dijo: “No soy.”  “¿Eres el profeta?”
Y respondió: “No.”  Entonces le dijeron: “¿Quién
eres?, para que podamos dar respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti
mismo?”

El dijo: “Yo soy la voz del que clama en el desierto: ‘enderezad el camino del
señor’”, como dijo el profeta Isaías.

Los que habían sido enviados eran de los fariseos. Y le preguntaron, y le
dijeron: “Entonces, ¿por qué bautizas, si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el
profeta?” Juan les respondió, diciendo: “Yo bautizo en agua, pero entre
vosotros está Uno a quien no conocéis. El es el que viene después de mí, a
quien yo no soy digno de desatar la correa de su sandalia.” Estas cosas
sucedieron en Betania, al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando.

Testimonio del Cristo que Llega
por Caldwell ‘Carlos’ Manners

La vida se erige como el tema central del evangelio de Juan(Juan 20:31), y es
dentro  y a través del Cristo encarnado que esta vida de abundancia se
manifiesta y se trae a la realidad (Juan 10:10). Es en este tema general que el
narrador nos obliga a un  mundo de poderes impugnados – nos transporta en
el tiempo hacia el principio, cuando todas las cosas fueron hechas. El que
viaja del cielo a la tierra es rechazado por los suyos y se ve forzado a
embarcarse en los derechos de la infancia que confiere a todos aquellos que
creen en él – agitando imágenes contrastantes: el violador  y el violado, los poderosos y los sin poder,
los colonizadores y los colonizados. Es en estos espacios y dimensiones del
viaje, a medida que se desarrolla en todo  el evangelio, que nosotros y
nosotras como Juan somos testigos. (1)

Recuerdo que mi primera impresión de viajar a través del paisaje colombiano,
rural o urbano – que era difícil darse cuenta del legado de continuación de la
brutalidad y la violencia de los conflictos de los últimos cincuenta años en un
lugar tan impresionante y hermoso. Aquí es donde las impugnadas imágenes y las
narrativas del progreso continúan para ahogar los clamores de justicia por la
violación continua de la tierra y sus habitantes en la mezcla del militarismo y
los negocios. En estos lugares, el narrador de Juan nos lleva a viajar, a dar
testimonio de la vida que viene.

La comunidad de Las Pavas se encuentra una vez más en los espacios de los
poderes impugnados. Fueron desplazados por las brutales fuerzas paramilitares
en 2006, otra ez desplazados por Daabon, una empresa de aceite de palma en
2009, y vivió un milagro del retorno a principios de este año. Ahora están siendo acusados de mentirosos, de
«vi­ctimas falsas”
 como la fiscal general les llama. Este incidente no puede ser entendido como un
 hecho aislado, sino como un reflejo de
la situación de los 5 millones de personas desplazadas que exigen justicia.
Ahora las comunidades que todavía tienen la posesión de sus tierras se
resisten, con la esperanza de  no ser las próximas. El proceso de desposesión y desplazamiento sólo funciona con raíces que están
profundamente arraigadas en el corazón de los poderes.

Juan se presentó como testigo a la espera de la venida de Cristo en un momento
en que la alianza de la ocupación romana era profunda en el corazón de los
poderes  del templo obteniendo ganancias
excesivas de los débiles y los más vulnerables.  También fue aquí donde fue testigo de la
esperanza: «Yo soy la voz del que clama  en el desierto: ‘enderezad
el camino del señor.’”

Las comunidades que acompañamos me han impactado profundamente por su honda  omprensión de la vida, el testimonio de
esperanza que se produce en su lucha por la justicia
– y el testimonio de la jornada ordinaria que es la respuesta más profunda a la
 violencia perturbadora y la muerte.

El profundo contraste en la invitación al testimonio se encuentra al final de
la  historia, Juan es ejecutado, pero llega a la vida. La anticipación de
la venida  del Señor me llena de una honda tristeza y gozo profundo – en
la muerte encontramos vida, al perderla, la encontramos – que requiere nuestra
respuesta. La ferocidad  por la vida en los rostros de las comunidades es
el testimonio de la venida de  Cristo,
que es la encarnación de la vida llegó.

En estas paradojas es donde tú y yo viajamos. Ser testigos junto a nuestros
socios en los violentos espacios del poder a la esperanza que llega, para estar
en solidaridad y ser testimonio de: «Yo soy la voz del que clama en el
desierto: ‘enderezad el  camino del
señor.’”

Para el amor. Para ser amado. Para no
olvidar nunca su propia insignificancia. Para no acostumbrarse a la violencia
indescriptible y la disparidad vulgar de la vida  que te rodea. A buscar
la alegría en los más tristes lugares. Para perseguir la  belleza a su
guarida. Para nunca simplificar lo que es complicado o complicar lo sencillo. A
respetar la fuerza, nunca el poder. Por encima de todo, a ver. Para  tratar de comprender. Para nunca mirar hacia
otro lado. Y nunca, nunca, olvidar.  – Arundhati Roy

Oremos

Espíritu de Dios, Tú que eres Amor,
enséñame el arte de amar a mis hermanos,
de escuchar sus necesidades y de hacerme cargo de ellas,
de ser justo y misericordioso todos los días de mi vida
mientras espero la gloriosa venida del Señor Jesús.

Espíritu de Dios, Tú que eres Señor y
Dador de Vida
,
líbrame del pecado, de la desesperación, de la tibieza
y de todo aquello que me impide vivir en plenitud
como auténtico hijo de Dios,
mientras espero la gloriosa venida del Señor Jesús.

Espíritu de Dios, Tú que eres el Maestro
interior,
recuérdame las palabras del Maestro de Nazaret
y enséñame sus caminos
para que viva según su voluntad,
mientras espero su venida gloriosa al final de los tiempos.

Espíritu de Dios, Tú que revelas la
única Verdad,
líbrame del error y de toda oscuridad
y ayúdame a entender la buena nueva de la Esperanza,
mientras aguardo la gloriosa venida del Señor Jesús.

Espíritu
de Dios, Tú que oras en nosotros
con gemidos inefables,
pon un clamor en nuestros labios: «¡Ven, Señor Jesús!»,
pon una esperanza en nuestros corazones: «¡El Señor vendrá!».

Que el Señor venga a nosotros, hoy y siempre.
Aguardamos su venida gloriosa.
Aguardamos su Salvación y la vida sin fin que nos promete. Amén.

—-

(1)Referirse
a Dube, Musa and  Jeffery Statley, John
and Postcolonialism: Tr
avel, Space and Power. Sheffield Academic Press,
2002.

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