AL-KHALIL (HEBRON): Igualdad desigual en la Mezquita Il Ibrahimi/Cueva de Machpelah

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     Palestinos esperando para pasar el retén de
la
mezquita

RedECAP
6 de agosto de 2013
AL-KHALIL (HEBRON): Igualdad desigual en la Mezquita Il
Ibrahimi/Cueva de Machpelah

Según la política israelí de administración civil, tanto los judíos como los
musulmanes pueden utilizar la Mezquita Il Ibrahimi/Cueva de Machpelah de forma
exclusiva en sus dias más sagradas. En el papel, las autoridades israelies
asignan a cada grupo un número igual de estos dias. Pero las realidades sobre
el terreno muestran la desigualdad severa de la implementación de esta
política.

El 4 de agosto fue Laylat-al-Qadr, la noche más sagrada del
año para los musulmanes: la noche en que Dios reveló a Muhammed el Cor’an. Los
musulmanes creen que allí las oraciones son las más potentes y que Dios perdona
todos los pecados en esa noche. Laylat-al-Qadr era antes el momento más ocupado
de año para la Mezquita Ibrahimi. Miles de palestinos llegaban a la tumba
para rezar durante toda la noche. De acuerdo con la política de Israel, la
mezquita entera (dividida cuando el colono Baruch Goldstein masacró devotos
musulmanes en febrero de 1994) está abierta solamente a musulmanes durante
veinte-cuatro horas.

Este año, la Mezquita estuvo abierta unicamente para una parte de la noche,
hasta las 3:00 de la madrugada. Aunque los musulmanes tenían acceso completo
dentro de la Mezquita durante la noche, no tenían acceso ni al parque ni al
camino delante de la Mezquita. Los militares tomaron todas las medidas para
asegurar que es dia festivo de los musulmanes no estorbe la vida de los
colonos.

Los soldados israelies en  los retenes alrededor de la Mezquita en un momento dado negaban
la entrada a hombres entre las edades de 18 y 35 años; en otro momento no dejaban
entrar a ningún hombre, punto. Las restricciónes parecían cambiar a cada
minuto, e incluso los soldados en diferentes puestos no eran consecuentes en
cuanto a quien permitían en la area.

Estos constantes cambios en las restricciones intimidaron a los palestinos. Esa
noche, cuando la area normalmente estaría inundada de devotos, menos llegaban
que de costumbre. Además, el 23 de julio, las autoridades militares israelies
anunciaron que la Mezquita  estaría
cerrada para los musulmanes en la noche de Laylat-al-Qadr para dar acceso
exclusivo a los judíos. Al otro dia decidieron que los musulmanes podrían tener
el edificio durante la noche, antes de que los soldados lo devuelvan a los
colonos. El anuncio y el cambio de la decisión también hicieron que menos gente
asista el 4 de agosto. La fiesta judía que originalmente iba a tomar
prioridad sobre Laylat-al-Qadr era Rosh Hodesh Elul, que no es uno de los dias
feriados designados para que los judíos tengan acceso completo a la Mezquita Il
Ibrahimi/Cueva de Machpelah. 

Empezando a las 7:00 de la mañana, los judíos tenían acceso completo a la la
Mezquita Il Ibrahimi/Cueva de Machpelah. Durante este tiempo, los colonos
daban la bienvenida a otros israelíes mientras un desfile de cientos de
personas marcharon lo largo de la Calle Shuhada     
con música resonando y banderas israelíes ondeando. El desfile dió como resultado
una restricción de libertad de movimiento para los palestinos. En lugar de
simplemente cerrar la entrada a la tumba, los soldados cerraron el retén
delante de la entrada. La area alrededor de la tumba constituye la ruta
principal desde la Ciudad Antigua hacia el este o el sur. Cuando los militares
cierran esa entrada, toda persona que no sea colono tiene que caminar más de
una milla para evitar el impasse. Debido al calor del verano y la ayuna de Ramadan,
una milla extra hace insoportable cualquier trayecto para los musulmanes en la
ciudad.

 
Mezquita Il
Ibrahimi/Cueva de Machpelah
 

 

Según la ley internacional, los asentamientos israelíes no
deberían estar en esta ciudad. Bajo la política israelí, judíos y
musulmanes deben compartir de manera igual la Mezquita Il Ibrahimi/Cueva de
Machpelah, con dias de uso exclusivo para ambos grupos. Los militares israelíes
en realidad permiten a los colonos dias de uso exclusivo mucho más numerosos, dias
de uso exclusivo mucho más largos, y dias de uso exclusivo mucho más
trastornados.

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